Hexagramm 59, Linie 5
九五Linie 5 von Dispersing
Neun an fünfter Stelle · 渙 huàn
爻辭 Der Linientext
渙汗其大號，渙王居，无咎。Auflösend wie Schweiß sind seine lauten Rufe. Auflösung! Ein König weilt ohne Makel.
Richard Wilhelm, 1924
王居无咎，正位也。„Ein König weilt ohne Makel“: der Platz ist recht.
TianEon-Übersetzung (aus dem Chinesischen)
In einfachen Worten
Die fünfte Linie ist der Herrscher des Zeichens, Yang an der zentralen und richtigen Stelle des oberen Trigramms, der König, der sich im Urteil „dem Tempel nähert“. In der Auflösung „erlässt er die große Verkündigung wie Schweiß“ – wie Schweiß, weil er, einmal aus dem Körper getreten, nicht zurückgerufen werden kann; so ist der Befehl unwiderruflich und dringt überallhin –, und er „löst die königliche Wohnstatt auf“, öffnet dem Volk, was der König gespeichert hat. Für einen Herrscher in einer Zeit der Zerstreuung ist dies die richtige Tat, und der Text sagt: kein Makel. Das kleine Bild erklärt: Es ist die Richtigkeit der Stellung (正位); der König, der in der Mitte steht, darf weggeben, was die Mitte birgt.
Wenn diese Linie sich wandelt
Wenn du derjenige bist, der die Verantwortung trägt, ist jetzt die Zeit für eine klare, öffentliche Zusage, die du nicht zurücknehmen kannst, und dafür, zu öffnen, was du in Reserve gehalten hast.
Die Erläuterungen in einfacher Sprache sind aus unserem englischen Text übersetzt.
Wo die Linie steht
- Eine durchgezogene Linie, Yang — geschrieben 九 (neun), die Zahl einer alten Yang-Linie, die sich beim Werfen wandelt.
- Sie ist an ihrem richtigen Platz (當位): eine Yang-Linie an einer ungeraden Position oder eine Yin-Linie an einer geraden, was die Tradition als eine Linie liest, die sich an ihrem Platz wohlfühlt.
- Sie ist zentral (中): die mittlere Linie ihres Trigramms, die Position, die die Kommentare als ausgewogen und am günstigsten lesen.
- Sie gehört zum oberen Trigramm 巽 Xun (das Sanfte) (Wind).
- Sie hat keine Entsprechung (無應) mit Linie 2: Beide Linien sind yang, daher muss diese Linie ihre Stütze in ihren Nachbarn oder in sich selbst finden.
之卦 Wenn diese Linie sich wandelt
渙 Dispersing wird zu ䷃ 4 蒙 Immaturity
Eine Quelle am Fuß des Berges: jugendliche Unwissenheit, die sich belehren lässt. Erfolg hat, wer aufrichtig fragt; der Lehrer läuft dem Schüler nicht nach.
Was daraus wird4 · 蒙 ImmaturityméngDie sechs Linien von 渙 Dispersing
- 初六Six at the beginningfrühe Rettung · starkes Pferd · mitgehen
- 九二Nine in the second placezur Stütze eilen · inmitten der Auflösung · Reue schwindet
- 六三Six in the third placedas Selbst auflösen · nach außen gerichteter Wille · keine Reue
- 六四Six in the fourth placeGruppen auflösen · einen Hügel sammeln · großes Heil
- 九五Nine in the fifth placedie große Verkündigung · wie Schweiß · die Vorräte verteilen
- 上九Nine at the topden Schaden hinter sich lassen · weit fort · kein Makel
Lies 渙 Dispersing zu einer Frage über
Fragen zu dieser Linie
- Was bedeutet Neun an fünfter Stelle des Hexagramms 59, Dispersing?
- Die fünfte Linie ist der Herrscher des Zeichens, Yang an der zentralen und richtigen Stelle des oberen Trigramms, der König, der sich im Urteil „dem Tempel nähert“. In der Auflösung „erlässt er die große Verkündigung wie Schweiß“ – wie Schweiß, weil er, einmal aus dem Körper getreten, nicht zurückgerufen werden kann; so ist der Befehl unwiderruflich und dringt überallhin –, und er „löst die königliche Wohnstatt auf“, öffnet dem Volk, was der König gespeichert hat. Für einen Herrscher in einer Zeit der Zerstreuung ist dies die richtige Tat, und der Text sagt: kein Makel. Das kleine Bild erklärt: Es ist die Richtigkeit der Stellung (正位); der König, der in der Mitte steht, darf weggeben, was die Mitte birgt.
- Was wird aus Hexagramm 59, wenn sich Linie 5 wandelt?
- Dispersing wird zu Hexagramm 4, 蒙 Immaturity: Eine Quelle am Fuß des Berges: jugendliche Unwissenheit, die sich belehren lässt. Erfolg hat, wer aufrichtig fragt; der Lehrer läuft dem Schüler nicht nach.
- Ist Linie 5 von Dispersing an ihrem richtigen Platz?
- Sie ist an ihrem richtigen Platz (當位): eine Yang-Linie an einer ungeraden Position oder eine Yin-Linie an einer geraden, was die Tradition als eine Linie liest, die sich an ihrem Platz wohlfühlt. Sie ist zentral (中): die mittlere Linie ihres Trigramms, die Position, die die Kommentare als ausgewogen und am günstigsten lesen.
Chinesischer Text: das überlieferte Zhouyi (Wuyingdian-Linie). Englisch: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (gemeinfrei).