TianEon
節 Measure · 初九 Nine at the beginning

Hexagramm 60, Linie 1

初九Linie 1 von Measure

Neun am Anfang · 節 jié

drinnen bleibenerkennen, was versperrt istkein Makel

爻辭 Der Linientext

不出戶庭,无咎。

Nicht zu Tür und Hof hinausgehen ist kein Makel.

Richard Wilhelm, 1924

Ihre Symbolik
不出戶庭,知通塞也。

„Nicht zu Tür und Hof hinausgehen“: man weiß, wann der Weg offen und wann er versperrt ist.

TianEon-Übersetzung (aus dem Chinesischen)

In einfachen Worten

Die erste Linie ist eine starke Linie an einer starken Stelle am Grund des Sees, und ihr Maß lautet, „nicht aus Tür und Hof hinauszugehen“. Unmittelbar über ihr steht eine weitere starke Linie, die Neun auf dem zweiten Platz, also ist der Weg nach draußen versperrt; die rechte Grenze besteht hier darin, das Hindernis zu erkennen und drinnen zu bleiben. Der Text sagt: kein Makel – das Urteil für jemanden, der genau so viel getan hat, wie der Augenblick erlaubt. Das kleine Bild sagt es ausdrücklich: Diese Linie „weiß, was offen und was verschlossen ist“ (知通塞). Begrenzung am Anfang ist nicht Ängstlichkeit, sondern ein richtiges Lesen der Ausgänge.

Wenn diese Linie sich wandelt

Der Weg nach vorn ist vorerst versperrt, und das zu erkennen ist schon die ganze Kunst; bleib innerhalb deiner eigenen Mauern und halte Zurückhaltung nicht für Versagen.

Die Erläuterungen in einfacher Sprache sind aus unserem englischen Text übersetzt.

Wo die Linie steht

  • Eine durchgezogene Linie, Yang — geschrieben 九 (neun), die Zahl einer alten Yang-Linie, die sich beim Werfen wandelt.
  • Sie ist an ihrem richtigen Platz (當位): eine Yang-Linie an einer ungeraden Position oder eine Yin-Linie an einer geraden, was die Tradition als eine Linie liest, die sich an ihrem Platz wohlfühlt.
  • Sie gehört zum unteren Trigramm 兌 Dui (das Heitere) (See).
  • Sie entspricht (應) der Linie 4: eine Yin und eine Yang, die beiden Linien antworten einander über das Hexagramm hinweg.

之卦 Wenn diese Linie sich wandelt

節 Measure wird zu ䷜ 29 坎 The Pit (Water)

Wasser auf Wasser: wiederholte Gefahr. Mit Wahrhaftigkeit kommt das Herz hindurch: Fließe wie Wasser, fülle jede Senke und zieh weiter, ohne deine Natur zu verlieren.

Was daraus wird29 · 坎 The Pit (Water)kǎn

Die sechs Linien von 節 Measure

  1. 初九Nine at the beginningdrinnen bleiben · erkennen, was versperrt ist · kein Makel
  2. 九二Nine in the second placeden Moment verpassen · zu lange drinnen bleiben · Unheil
  3. 六三Six in the third placekein Maß · Klage · niemand sonst schuld
  4. 六四Six in the fourth placegelassenes Maß · den Weg von oben annehmen · Gelingen
  5. 九五Nine in the fifth placesüßes Maß · die Mitte · Voranschreiten wird geehrt
  6. 上六Six at the topbitteres Maß · der Weg erschöpft · Reue vergeht

Fragen zu dieser Linie

Was bedeutet Neun am Anfang des Hexagramms 60, Measure?
Die erste Linie ist eine starke Linie an einer starken Stelle am Grund des Sees, und ihr Maß lautet, „nicht aus Tür und Hof hinauszugehen“. Unmittelbar über ihr steht eine weitere starke Linie, die Neun auf dem zweiten Platz, also ist der Weg nach draußen versperrt; die rechte Grenze besteht hier darin, das Hindernis zu erkennen und drinnen zu bleiben. Der Text sagt: kein Makel – das Urteil für jemanden, der genau so viel getan hat, wie der Augenblick erlaubt. Das kleine Bild sagt es ausdrücklich: Diese Linie „weiß, was offen und was verschlossen ist“ (知通塞). Begrenzung am Anfang ist nicht Ängstlichkeit, sondern ein richtiges Lesen der Ausgänge.
Was wird aus Hexagramm 60, wenn sich Linie 1 wandelt?
Measure wird zu Hexagramm 29, 坎 The Pit (Water): Wasser auf Wasser: wiederholte Gefahr. Mit Wahrhaftigkeit kommt das Herz hindurch: Fließe wie Wasser, fülle jede Senke und zieh weiter, ohne deine Natur zu verlieren.
Ist Linie 1 von Measure an ihrem richtigen Platz?
Sie ist an ihrem richtigen Platz (當位): eine Yang-Linie an einer ungeraden Position oder eine Yin-Linie an einer geraden, was die Tradition als eine Linie liest, die sich an ihrem Platz wohlfühlt.

Chinesischer Text: das überlieferte Zhouyi (Wuyingdian-Linie). Englisch: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (gemeinfrei).