Kann man das I Ging nach den Gefühlen oder dem Verhalten eines anderen fragen?

Du kannst das I Ging über einen anderen Menschen befragen, und Menschen haben das immer getan. Das Buch spricht aber am klarsten über deine Lage und dein Verhalten. Eine Frage wie „Was empfindet sie für mich?“ formulierst du daher meist besser um in „Wie sollte ich mit meiner Beziehung zu ihr umgehen?“ Diese Umformulierung ist nützlicher und auch fairer gegenüber dem anderen Menschen, der nicht da ist, um für sich selbst zu sprechen.

Warum die Antwort meist von dir handelt

Die Texte des Zhouyi beschreiben Lagen von innen: Plätze, Beziehungen, Zeitpunkte und wie der Mensch an diesem Platz handeln sollte. Seine Großen Bilder enden fast immer damit, was „der Edle“ (君子) tut. Wenn du nach jemand anderem fragst, beschreibt das Hexagramm, das du erhältst, daher viel natürlicher die Gestalt der Beziehung und deinen Platz darin als das Innere eines anderen Menschen.

So verstehen es auch viele Leser. Fragst du „Wird er anrufen?“ und erhältst ein Hexagramm über Warten oder Zurückhaltung, ist die nützliche Deutung keine Vorhersage seines Verhaltens, sondern ein Rat, wie du dich hältst, während du wartest. Wer versucht, aus einem Linientext die privaten Gedanken eines anderen herauszulesen, projiziert meist die eigenen Hoffnungen oder Ängste hinein.

Was die Tradition sagt

Die Klassiker verbieten Fragen über andere nicht. Viele überlieferte Befragungen betreffen Bündnisse, Heiraten und die Absichten von Herrschern. Zwei Fäden der Tradition berühren aber die Ethik.

• Orakeln für gerade Absichten. Im Zuo Zhuan wendet ein Ratgeber gegen den günstigen Wurf eines angehenden Aufrührers ein: 「易不可以占險」 – die Wandlungen kann man nicht für ein krummes oder gefährliches Unternehmen befragen. Eine Frage, die darauf zielt, einen anderen Menschen zu manipulieren, auszutricksen oder zu überwachen, verträgt sich schlecht mit diesem Grundsatz.
• Aufrichtigkeit des Fragenden. Das Urteil von Hexagramm 61, Zhong Fu, Innere Wahrheit, sagt, dass Aufrichtigkeit sogar „Schweine und Fische“ erreicht (豚魚吉), und seine zweite Linie zeigt einen Kranich, der im Schatten ruft, und seine Jungen, die ihm antworten: 「鳴鶴在陰，其子和之」. Das Buch schätzt Verbindung, die aus echtem Gefühl kommt, nicht aus geheimem Wissen über das Innere des anderen.

In der Sechs-Linien-Methode (六爻), einer eigenen Tradition, die Himmelsstämme und Erdzweige statt des Textes liest, gibt es ein ganzes technisches System für Fragen über andere: Die Linie, die für Eltern, Partner, Kind oder Rivalen steht, wird nach ihrem „Verwandten“ gewählt (siehe die sechs Verwandten und der Nutzgeist). Auch diese Methode liest aus der Sicht des Fragenden: Der andere Mensch erscheint als Linie in deinem Hexagramm.

Die Ethik, kurz gefasst

• Der andere hat nicht zugestimmt. Eine Befragung über jemanden ist eine Geschichte, die du über ihn mit dir trägst. Halte sie locker und stell sie ihm oder anderen nie als Tatsache dar.
• Sie ersetzt kein Gespräch. Wenn du wissen musst, was jemand fühlt oder vorhat, ist der verlässliche Weg, ihn zu fragen. Ein Wurf kann dir helfen herauszufinden, wie du fragst.
• Manche Fragen stehen dir nicht zu. Ob eine Kollegin entlassen wird, was ein Freund verbirgt, wie der Ex seine Abende verbringt: Solche Fragen nähren eher Angst als Verständnis. Gesundheit, rechtliche Lage oder Finanzen eines anderen Menschen gehören zu ihm und zu Fachleuten.
• Für jemanden zu werfen ist etwas anderes. Bittet dich eine Freundin, für sie zu befragen, ist sie die Fragende und formuliert die Frage. Dafür gibt es eigene Leitlinien: siehe das I Ging für jemand anderen befragen.

So formulierst du die Frage um

Ziel ist, den anderen Menschen im Bild zu behalten und zugleich deine eigene Rolle in die Mitte zu stellen.

• Aus „Liebt er mich?“ wird „Was sollte ich darüber verstehen, wo diese Beziehung steht, und wie kann ich gut in ihr handeln?“
• Aus „Wird sie mir verzeihen?“ wird „Wie kann ich aufrichtig wiedergutmachen?“
• Aus „Wird mein Geschäftspartner mich hintergehen?“ wird „Welche Haltung sollte ich in dieser Partnerschaft gerade einnehmen?“
• Aus „Wird mein Sohn seine Prüfung bestehen?“ wird „Wie kann ich meinen Sohn in dieser Zeit am besten unterstützen?“
• Aus „Was denkt meine Chefin?“ wird „Wie sollte ich mich in meinem Arbeitsverhältnis mit meiner Chefin verhalten?“

Diese Fragen lassen die Befragung den Anteil des anderen weiterhin beschreiben, verlangen aber etwas, nach dem du handeln kannst. Mehr Beispiele findest du unter wie stellt man dem I Ging eine Frage.

Die Antwort lesen

Manche Hexagramme sprechen direkt von Beziehungen; es lohnt sich, sie zu kennen, wenn die Frage einen anderen Menschen betrifft.

• [Hexagramm 31, Xian](/iching/hexagrams/31-xian), Die Einwirkung oder gegenseitige Anziehung: See über Berg. Sein Großes Bild lautet 「山上有澤，咸；君子以虛受人」: Der Edle nimmt andere mit Offenheit auf. Anziehung wirkt durch Empfänglichkeit, nicht durch Verfolgen.
• [Hexagramm 8, Bi](/iching/hexagrams/8-bi), Das Zusammenhalten: Sein Urteil rät, die Sache noch einmal zu prüfen (原筮), und warnt 「後夫凶」 – wer zu spät kommt, hat Unheil. Verbindung hängt von aufrichtiger, rechtzeitiger Verpflichtung ab.
• [Hexagramm 38, Kui](/iching/hexagrams/38-kui), Der Gegensatz: Feuer über See, die auseinanderstreben. Sein Bild, 「君子以同而異」, sagt, dass der Edle er selbst bleibt und doch Gemeinsames teilt. Verschiedenheit muss keinen Bruch bedeuten.
• [Hexagramm 13, Tong Ren](/iching/hexagrams/13-tong-ren), Gemeinschaft mit Menschen: Offenheit unter Menschen, „im Freien“.

Teile eines Wurfs können trotzdem den anderen Menschen zu beschreiben scheinen: Entsprechende Linien (1 und 4, 2 und 5, 3 und 6) werden oft als die beiden Seiten gelesen, die einander antworten, und das obere Trigramm als die andere Partei oder die äußeren Umstände. Das hilft dir, die Struktur der Beziehung zu sehen, beschreibt aber den Platz, den der andere einnimmt, nicht seine privaten Worte. Frag: „Wenn er wirklich an diesem Platz steht, wie sollte ich handeln?“ Siehe Entsprechung der Linien.

Lies in jedem Fall die Linientexte als Beschreibung eines Platzes in einer Beziehung und frag, welcher Platz deiner ist. Speziell für Beziehungsfragen gehen der Leitfaden zu Liebesfragen und die Liebesseiten, etwa Xian in der Liebe, weiter.

Ein kurzes Beispiel

Jemand fragt: „Ist meine Freundin wütend auf mich?“ und erhält Hexagramm 61, Zhong Fu ohne wandelnde Linien. Als Urteil über die Stimmung der Freundin gelesen, sagt es nichts Bestimmtes. Als Beschreibung der Lage gelesen, ist es klar: Es geht um innere Wahrheit, um Aufrichtigkeit, die selbst das schwer Erreichbare erreicht. Das Bild spricht davon, Urteile zu beraten und Strafen aufzuschieben (議獄緩死): geduldiges, faires Erwägen statt Urteilen. Der Rat ist, der Freundin aufrichtig und ohne Vorwurf zu begegnen und zuzuhören. Das kann die fragende Person noch heute tun.

So setzt du das beim Werfen um

Achte vor dem Werfen darauf, ob deine Frage eigentlich das Innenleben eines anderen betrifft. Wenn ja, schreib sie um deine eigene Rolle herum um: wie du handeln sollst, was du verstehen sollst, welche Haltung du einnehmen sollst. Wirf einmal. Lies das Hexagramm als Gestalt der Beziehung, finde deinen eigenen Platz in den Linien und nimm das Bild als Rat für dich. Und wenn du wissen musst, was der andere denkt, frag ihn. Wenn du so weit bist, starte eine Befragung.