Hexagrama 5, línea 1
初九Línea 1 de Attending
Nueve al comienzo · 需 xū
爻辭 El texto de la línea
需于郊。利用恆，无咎。Esperar en las afueras. Favorece mantener la constancia. No hay falta.
Traducción de TianEon (del original chino)
需于郊，不犯難行也。利用恆，无咎；未失常也。Esperar en las afueras: no se arriesga en la dificultad. Favorece mantener la constancia, no hay falta: no se ha perdido lo normal.
Traducción de TianEon (del original chino)
En palabras sencillas
«Esperar en las afueras: es propicio mantenerse constante; sin culpa.» La primera línea es la línea yang más baja de Qian, el cielo, y la más alejada del agua de Kan, que se interpone en el camino del hexagrama. Las afueras son terreno abierto fuera de la ciudad, lejos del río: el peligro se conoce, pero aún no está cerca. La única instrucción del texto es la constancia (恆): sigue haciendo lo que hacías. La pequeña Imagen dice que esperar aquí significa no salir al encuentro de la dificultad (不犯難行也), y que la constancia no tiene culpa porque uno «no ha perdido el curso normal» (未失常也). Cheng Yi: la persona con fuerza suficiente para avanzar que elige, en cambio, mantener su rutina.
Si esta línea está en movimiento
El obstáculo es real, pero aún está lejos; mantén tu rutina habitual y resiste el impulso de salir antes de tiempo a su encuentro.
Las notas en lenguaje sencillo se traducen de nuestro texto en inglés.
Dónde se sitúa la línea
- Una línea sólida, yang — escrita 九 (nueve), el número de una línea yang antigua que se mueve al ser consultada.
- Está en su lugar correcto (當位): una línea yang en una posición impar o una línea yin en una par, lo que la tradición lee como una línea a gusto donde se encuentra.
- Pertenece al trigrama inferior 乾 Qian (lo Creativo) (cielo).
- Se corresponde (應) con la línea 4: una yin y una yang, las dos líneas se responden mutuamente a través del hexagrama.
之卦 Cuando esta línea se mueve
需 Attending se convierte en ䷯ 48 井 Well
Agua extraída a través de la madera: el pozo. Los pueblos se mudan, el pozo permanece; ni aumenta ni disminuye; pero una cuerda rota o un pozo enturbiado no ayudan a nadie.
En qué se convierte48 · 井 WelljǐngLas seis líneas de 需 Attending
- 初九Nine at the beginningesperar en campo abierto · constancia · lejos del peligro
- 九二Nine in the second placeesperar en la arena · algo de murmuración · bien al final
- 九三Nine in the third placeesperar en el fango · atraer a los bandidos · cuidado respetuoso
- 六四Six in the fourth placeesperar en la sangre · salir del foso · ceder y escuchar
- 九五Nine in the fifth placevino y comida · ventura en la perseverancia · central y correcta
- 上六Six at the topentrar en el foso · tres huéspedes no invitados · honrarlos
Lee 需 Attending para una pregunta sobre
Preguntas sobre esta línea
- ¿Qué significa Nueve al comienzo del hexagrama 5, Attending?
- «Esperar en las afueras: es propicio mantenerse constante; sin culpa.» La primera línea es la línea yang más baja de Qian, el cielo, y la más alejada del agua de Kan, que se interpone en el camino del hexagrama. Las afueras son terreno abierto fuera de la ciudad, lejos del río: el peligro se conoce, pero aún no está cerca. La única instrucción del texto es la constancia (恆): sigue haciendo lo que hacías. La pequeña Imagen dice que esperar aquí significa no salir al encuentro de la dificultad (不犯難行也), y que la constancia no tiene culpa porque uno «no ha perdido el curso normal» (未失常也). Cheng Yi: la persona con fuerza suficiente para avanzar que elige, en cambio, mantener su rutina.
- ¿En qué se convierte el hexagrama 5 cuando cambia la línea 1?
- Attending se convierte en el hexagrama 48, 井 Well: Agua extraída a través de la madera: el pozo. Los pueblos se mudan, el pozo permanece; ni aumenta ni disminuye; pero una cuerda rota o un pozo enturbiado no ayudan a nadie.
- ¿Está la línea 1 de Attending en su lugar correcto?
- Está en su lugar correcto (當位): una línea yang en una posición impar o una línea yin en una par, lo que la tradición lee como una línea a gusto donde se encuentra.
Texto chino: el Zhouyi recibido (linaje Wuyingdian). Inglés: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (dominio público).