Cómo leer un hexagrama del I Ching a partir de sus dos trigramas

Todo hexagrama son dos trigramas apilados: uno inferior (interior), formado por las líneas 1 a 3, y uno superior (exterior), formado por las líneas 4 a 6. Leer un hexagrama a partir de sus trigramas significa imaginar juntas las dos imágenes naturales, como un lago que descansa sobre una montaña o un fuego que arde sobre el agua, y preguntarse qué dice esa imagen sobre la situación. El propio clásico lo hace en el comentario de la Gran Imagen (大象), así que el método no es un añadido moderno: es la forma en que los comentaristas más antiguos explicaban los nombres y los Dictámenes.

Las ocho imágenes de un vistazo

Cada trigrama tiene una imagen natural y una cualidad. Las cualidades proceden del Shuogua (說卦傳): 「乾，健也。坤，順也。震，動也。巽，入也。坎，陷也。離，麗也。艮，止也。兌，說也」.

• ☰ Qian, el cielo: fuerte, creativo, perseverante.
• ☷ Kun, la tierra: dócil, receptiva, sustentadora.
• ☳ Zhen, el trueno: lo suscitador, el movimiento que pone las cosas en marcha.
• ☴ Xun, el viento o la madera: suave, penetrante, que entra poco a poco.
• ☵ Kan, el agua: el abismo, el peligro, fluir a través de la dificultad.
• ☲ Li, el fuego: lo adherente, la luminosidad, la claridad.
• ☶ Gen, la montaña: la quietud, el detenerse, el mantenerse quieto.
• ☱ Dui, el lago: la alegría, la apertura, la palabra, el placer.

El Shuogua también les asigna papeles familiares: Qian es el padre, Kun la madre; Zhen, Kan y Gen son el hijo mayor, el mediano y el menor; Xun, Li y Dui, la hija mayor, la mediana y la menor. Para una explicación más completa consulta los ocho trigramas, la página de los trigramas y las correspondencias del Shuogua.

El método paso a paso

• Encuentra los dos trigramas. Las líneas 1 a 3 son el trigrama inferior; las líneas 4 a 6, el superior. Cuenta siempre desde abajo.
• Nombra la imagen. Dila en el orden tradicional, el de arriba primero: «el lago sobre la montaña», «el fuego sobre el agua». Los nombres chinos de los hexagramas suelen construirse así (澤山咸, 火水未濟).
• Lee lo interior y lo exterior. El trigrama inferior suele leerse como el lado interior del asunto (tu actitud, el comienzo, lo cercano) y el superior como el lado exterior (las circunstancias, la otra parte, lo que está por delante).
• Fíjate en el movimiento. El fuego sube, el agua baja, el trueno se mueve hacia arriba, el viento se extiende, la montaña permanece, el lago reposa. ¿Las dos imágenes se mueven una hacia la otra, se alejan, o una contiene a la otra?
• Combina las cualidades. «Fuerte por dentro, dócil por fuera», «quieto por dentro, alegre por fuera». El comentario Tuan (彖傳) explica a menudo un Dictamen de esta manera.
• Comprueba la Gran Imagen. Convierte la imagen en conducta: «así el noble…». Tómala como el consejo práctico de la lectura (consulta la Gran Imagen y las Pequeñas Imágenes).

Después lee el Dictamen y las líneas mutables que haya. La imagen no sustituye al texto; te muestra por qué el texto dice lo que dice.

Cinco ejemplos resueltos

La tierra sobre el cielo: hexagrama 11, Tai

Tai pone el cielo debajo de la tierra. La energía del cielo sube, la de la tierra baja, así que se encuentran y se mezclan. Por eso esta imagen, que parece al revés, es «la Paz». La Imagen: 「天地交，泰」, el cielo y la tierra se unen. Fuerza interior, receptividad exterior. Dale la vuelta, el cielo sobre la tierra, y los dos se separan: el hexagrama 12, Pi, el Estancamiento. La pareja es una buena lección: la posición y el movimiento importan más que cuál de las imágenes parece «más alta».

El lago sobre la montaña: hexagrama 31, Xian

En Xian, el Influjo o la Atracción, un lago descansa sobre una montaña: la montaña sostiene el agua, el agua humedece la montaña. En términos familiares, el hijo menor (Gen) está debajo de la hija menor (Dui), y el Tuan dice 「男下女」: el hombre se coloca por debajo de la mujer. Quietud interior, alegría exterior. La Imagen: 「山上有澤，咸；君子以虛受人」, el noble recibe a los demás con apertura. La imagen hace evidente el consejo: una montaña solo puede contener un lago porque su cima está hueca.

El fuego sobre el agua: hexagrama 64, Wei Ji

En Wei Ji, Antes de la Consumación, el fuego está arriba y el agua abajo. El fuego sube, el agua baja; cada uno sigue su camino y nunca actúan el uno sobre el otro. Todavía no hay nada terminado. La Imagen: 「火在水上，未濟；君子以慎辨物居方」, el noble distingue con cuidado las cosas y pone cada una en su lugar. Compáralo con su pareja, el agua sobre el fuego, el hexagrama 63, Ji Ji, Después de la Consumación: el agua de arriba puede hervir, el fuego de abajo puede calentar; todo está en contacto y completo, y por eso la Imagen advierte allí 「思患而豫防之」: piensa en los problemas y prevenlos de antemano.

La montaña bajo la tierra: hexagrama 15, Qian

Qian, la Modestia, pone la montaña dentro de la tierra: 「地中有山」. Algo alto se queda por debajo del suelo llano. La Imagen continúa 「君子以裒多益寡，稱物平施」: el noble reduce lo que sobra y añade a lo que falta, sopesa las cosas y las iguala. Aquí la imagen es todo el sentido: una altura real que no se exhibe.

El lago sobre el fuego: hexagrama 49, Ge

En Ge, la Revolución o el Cambio, el fuego está bajo un lago: 「澤中有火」. El fuego seca el agua; el agua apaga el fuego. El Tuan dice 「水火相息，二女同居，其志不相得」: el agua y el fuego se extinguen mutuamente, como dos hijas (la mediana, Li, y la menor, Dui) que viven bajo un mismo techo con voluntades que no concuerdan. La tensión no puede durar, así que algo tiene que cambiar. La Imagen saca una conclusión inesperada: 「君子以治歷明時」, el noble pone en orden el calendario y aclara las estaciones. Al cambio se le hace frente mejor comprendiendo su momento.

Un caso especial: los trigramas duplicados

Cuando el mismo trigrama está arriba y abajo (los ocho hexagramas «puros»), no hay encuentro de dos imágenes; la lectura es «redoblada». Las Grandes Imágenes lo dicen: 「洊雷，震」, el trueno repetido; 「水洊至，習坎」, el agua que fluye sin cesar; 「兼山，艮」, montañas que se alzan juntas. Pregúntate qué significa que esa única cualidad aparezca duplicada.

Cómo las imágenes apoyan al texto

La imagen de los trigramas es más útil cuando una línea o un Dictamen parecen oscuros. Te dice en qué tipo de situación estás, lo que facilita ubicar el consejo concreto de la línea. También es la manera en que los lectores pasan de una tirada que parece «sin relación» a otra que encaja (consulta cuando la respuesta parece equivocada).

La tradición también advierte contra el exceso. Wang Bi (王弼) sostenía 「得意在忘象」: una vez captado el sentido, puedes soltar la imagen. Los lectores de imagen y número, en cambio, construyeron sistemas complejos sobre otros trigramas ocultos en el hexagrama, como los trigramas nucleares formados por las líneas 2 a 4 y 3 a 5 (consulta hexagramas nucleares, inversos y opuestos). Un buen término medio: usa los dos trigramas principales para ver la situación y deja que el texto diga el resto.

Úsalo en tu próxima lectura

Cuando consultes, antes de leer ninguna traducción, anota los dos trigramas, di la imagen en voz alta («el viento sobre el fuego», «el trueno bajo el lago»), nombra sus cualidades y decide si se encuentran o se separan. Luego lee la Gran Imagen y comprueba si coincide con tu imagen. Solo entonces lee el Dictamen y las líneas mutables. Tras unas cuantas lecturas, los 64 hexagramas dejan de parecer una lista que memorizar y empiezan a parecer ocho imágenes en conversación. Haz una consulta y pruébalo.