La Gran Imagen y las pequeñas Imágenes del I Ching

El comentario de la Imagen (象傳, Xiang Zhuan) tiene dos partes muy distintas. La Gran Imagen (大象) dedica una frase a cada hexagrama: una escena formada por sus dos trigramas, seguida de la conducta que le conviene: «así el noble…». Las pequeñas Imágenes (小象) dedican una breve glosa a cada línea y suelen explicar su texto por la posición que ocupa. Cuando en tu tirada no se mueve ninguna línea, la Gran Imagen es el consejo más directamente aplicable que ofrece el libro.

Dónde se sitúa el comentario de la Imagen

El Xiang Zhuan cuenta como dos de las Diez Alas, superior e inferior, siguiendo las dos mitades del clásico; no se divide en «grande» y «pequeña». Los nombres de Gran Imagen y pequeñas Imágenes son una comodidad posterior para referirse a sus dos capas. En el texto recibido, editado en la tradición de Wang Bi, la Gran Imagen sigue a cada Dictamen y a su comentario Tuan, y cada pequeña Imagen sigue a su línea, introducida por 象曰 («la Imagen dice»).

Legge traduce la fórmula de la Gran Imagen como «the superior man, in accordance with this, …»; Wilhelm, como «Así el noble…». Ambos traducen los mismos dos caracteres, 君子以.

Cómo se construye la Gran Imagen

Casi todas las Grandes Imágenes siguen el mismo esquema en tres pasos:

• Una escena de los dos trigramas en relación: «un manantial brota al pie de una montaña», «el cielo y el agua van en direcciones opuestas».
• El nombre del hexagrama.
• Una persona que toma esto como modelo, seguida de lo que hace.

Mira unas cuantas y oirás el ritmo:

• Hexagrama 1, Qian: 天行健，君子以自強不息: el cielo se mueve con vigor; así el noble se fortalece sin descanso.
• Hexagrama 2, Kun: 地勢坤，君子以厚德載物: la condición de la tierra es receptiva; así el noble sostiene las cosas con una virtud generosa.
• Hexagrama 4, Meng: 山下出泉，蒙；君子以果行育德: un manantial brota al pie de la montaña; el noble actúa con decisión y cultiva el carácter.
• Hexagrama 6, Song: 天與水違行，訟；君子以作事謀始: el cielo y el agua van en direcciones opuestas: el conflicto; el noble, en todo lo que emprende, planifica desde el principio.
• Hexagrama 52, Gen: 兼山，艮；君子以思不出其位: montañas duplicadas: la quietud; el noble no deja que sus pensamientos vayan más allá de su situación.

El sujeto no siempre es el 君子. Siete Grandes Imágenes nombran a «los antiguos reyes» (先王), entre ellas Bi, Yu, Guan y Fu; unas pocas nombran al «soberano» (hou), como Tai y Gou; Li nombra al «gran hombre» (大人); Bo nombra a «los de arriba» (上). Son hexagramas cuya conducta trata de gobernar un reino más que de gobernarse a uno mismo. Cuando los leas hoy, asume el papel que corresponde a tu posición: quien, en tu situación, carga con la responsabilidad de otros. Explicamos esta figura con más detalle en quién es el noble.

Por qué a menudo parece ignorar el Dictamen

La Gran Imagen funciona con su propia lógica. Solo mira los dos trigramas como imágenes naturales y extrae una lección ética, a veces con un tono muy distinto del Dictamen. Esto llama especialmente la atención en los hexagramas difíciles:

• Hexagrama 12, Pi, el Estancamiento: la Gran Imagen dice que el noble contiene su virtud para evitar dificultades.
• Hexagrama 39, Jian, el Obstáculo: 山上有水，蹇；君子以反身修德: agua sobre la montaña; el noble se vuelve hacia sí mismo y cultiva el carácter.
• Hexagrama 47, Kun, la Opresión: 澤無水，困；君子以致命遂志: un lago sin agua; el noble arriesga la vida por seguir su voluntad.

El Dictamen te dice qué es la situación; la Gran Imagen te dice qué hace en ella una persona de buen carácter. Esa diferencia explica por qué la Imagen es tan útil en la práctica: nunca te deja solo con un veredicto.

Las pequeñas Imágenes: una glosa por línea

Las pequeñas Imágenes son breves, a menudo rimadas en el original, y en su mayoría explican una línea por su lugar. En Qian:

• 潛龍勿用，陽在下也: «Dragón oculto, no actúes»: el yang está abajo.
• 見龍在田，德施普也: «El dragón aparece en el campo»: su virtud se extiende ampliamente.
• 亢龍有悔，盈不可久也: «El dragón arrogante tendrá que arrepentirse»: la plenitud no puede durar.

En la primera línea de Kun: 履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也: «Pisar escarcha, hielo firme»: el yin empieza a cuajar; sigue su curso y llegarás al hielo firme.

Las frases más frecuentes de las pequeñas Imágenes son posicionales: 位不當也 («el lugar no es el adecuado»), 以中正也 («porque es central y correcta»), 志行也 («la voluntad se realiza»). Es el mismo vocabulario del lugar correcto y las líneas centrales. Cuando el texto de una línea te desconcierte, la pequeña Imagen suele decirte qué hecho estructural cree la tradición que lo explica.

Por qué la Gran Imagen es el consejo para un hexagrama sin líneas mutables

Según la convención que fijó Zhu Xi, una tirada sin líneas mutables se lee a partir del Dictamen del hexagrama (consulta líneas mutables). La regla de Zhu Xi nombra el Dictamen; la Gran Imagen no forma parte de ella. Pero muchos lectores, Wilhelm entre ellos, tratan la Imagen como la compañera natural del Dictamen, y con razón:

• Un hexagrama estático describe una situación completa, no un punto de giro. La Gran Imagen es el único texto que se dirige al hexagrama entero como modelo de conducta.
• Las pequeñas Imágenes pertenecen a las líneas. Si nada se mueve, no hay ninguna línea que destacar, así que las pequeñas Imágenes quedan en segundo plano.
• La Imagen siempre es práctica. Responde a «¿qué hago ahora?» incluso cuando el Dictamen solo dice «desventura» o «sin falta».

Hablamos más de cómo leer las tiradas asentadas en sin líneas mutables.

Llevarlo a la práctica

Cuando hagas una tirada:

• Sin líneas mutables: lee el Dictamen y deja que la Gran Imagen marque tu conducta. Reescribe su última frase con tus propias palabras, aplicada a tu asunto.
• Con una o más líneas mutables: lee el texto de cada línea mutable con su pequeña Imagen al lado. Si la pequeña Imagen dice «el lugar no es el adecuado», pregúntate en qué estás actuando fuera de tu sitio.
• En cualquier caso: lee despacio la escena de la Gran Imagen. «Agua sobre la montaña» o «un manantial al pie de la montaña» son escenas que puedes llevar en la mente durante días, a menudo más útiles que cualquier paráfrasis.