Hexagramme 40, ligne 6
上六Ligne 6 de Release
Six au sommet · 解 xiè
爻辭 Le texte de la ligne
公用射隼于高墉之上，獲之，无不利。le dignitaire revêtu du titre de kong emploie la flèche; l'oiseau sin est posé sur une muraille élevée; il le capture; rien n'est sans avantage.
P.-L.-F. Philastre, 1885
公用射隼，以解悖也。Le dignitaire revêtu du titre de kong lance une f lèche à l'oiseau sin, afin de dissiper la révolte.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
Le prince tire sur un faucon posé sur le haut rempart et l'abat : rien qui ne soit favorable. Le trait supérieur est yin à l'extrémité de Zhen, le sommet de l'hexagramme, et le faucon est le dernier obstacle — celui qui se tient le plus haut, que Cheng Yi identifie au troisième trait, obstiné et hors de sa place. Le Xici se sert de ce trait pour enseigner la préparation : l'homme noble « garde l'instrument sur lui et attend le moment », de sorte que lorsqu'il agit, rien ne l'entrave. La petite Image : « il tire sur le faucon pour défaire la rébellion » (以解悖). La délivrance est complète quand le dernier récalcitrant est écarté d'un seul geste net.
Si cette ligne est mutante
Vous avez attendu et vous vous êtes préparé ; le dernier obstacle est bien en vue, et c'est maintenant le moment de l'écarter avec décision et d'en finir.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
- Elle appartient au trigramme supérieur 震 Zhen (l’Éveilleur) (tonnerre).
- Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 3 : les deux lignes sont yin, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
解 Release devient ䷿ 64 未濟 Not Yet Crossed
Le feu sur l'eau, chaque trait hors de sa place : pas encore traversé. La réussite est possible ; mais le petit renard, presque arrivé, se mouille la queue ; rien n'est encore favorable. Le Livre s'achève avec la traversée encore devant soi.
Ce qu'elle devient64 · 未濟 Not Yet Crossedwèi jìLes six lignes de 解 Release
- 初六Six at the beginningpas de blâme · la rencontre du dur et du souple · simplement se reposer
- 九二Nine in the second placetrois renards · la flèche jaune · la voie droite du milieu
- 六三Six in the third placeun porteur en carrosse · attirer les brigands · un mal qu'on s'inflige
- 九四Nine in the fourth placelibérez votre orteil · se défaire des indignes · les amis viennent
- 六五Six in the fifth placel'homme noble dénoue · les hommes de peu se retirent · la confiance manifestée
- 上六Six at the toptirer sur le faucon · le haut rempart · écarter le dernier rebelle
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Questions sur cette ligne
- Que signifie Six au sommet de l'hexagramme 40, Release ?
- Le prince tire sur un faucon posé sur le haut rempart et l'abat : rien qui ne soit favorable. Le trait supérieur est yin à l'extrémité de Zhen, le sommet de l'hexagramme, et le faucon est le dernier obstacle — celui qui se tient le plus haut, que Cheng Yi identifie au troisième trait, obstiné et hors de sa place. Le Xici se sert de ce trait pour enseigner la préparation : l'homme noble « garde l'instrument sur lui et attend le moment », de sorte que lorsqu'il agit, rien ne l'entrave. La petite Image : « il tire sur le faucon pour défaire la rébellion » (以解悖). La délivrance est complète quand le dernier récalcitrant est écarté d'un seul geste net.
- En quoi l'hexagramme 40 se transforme-t-il lorsque la ligne 6 change ?
- Release devient le hexagramme 64, 未濟 Not Yet Crossed : Le feu sur l'eau, chaque trait hors de sa place : pas encore traversé. La réussite est possible ; mais le petit renard, presque arrivé, se mouille la queue ; rien n'est encore favorable. Le Livre s'achève avec la traversée encore devant soi.
- La ligne 6 de Release est-elle à sa juste place ?
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).