Hexagramme 44, ligne 4
九四Ligne 4 de Encounter
Neuf à la quatrième place · 姤 gòu
爻辭 Le texte de la ligne
包无魚，起凶。sac sans poissons; le présage malheureux débute.
P.-L.-F. Philastre, 1885
无魚之凶，遠民也。Présage malheureux de l'absence de poisson; il éloigne le peuple.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
Le quatrième trait a « un emballage sans poisson — les troubles surgissent » (包無魚，起凶). C'est le juste correspondant du premier trait (應初六), celui qui devrait de droit avoir le poisson ; mais le deuxième trait y est arrivé le premier, et le quatrième, yang à une place yin au bas de Qian, est trop éloigné et trop hors de sa place pour tenir ce qui lui revient. La petite Image en nomme la cause : il s'est tenu à distance du peuple (遠民也). Dans la lecture reçue, le poisson représente les gens du commun ou les subordonnés, et le quatrième trait est le fonctionnaire qui les a perdus par sa distance — non par malveillance, simplement par absence.
Si cette ligne est mutante
Ce qui aurait dû être à vous est allé à quelqu'un de plus proche, et la raison en est la distance ; les troubles qui suivront viendront de la négligence, alors comblez l'écart que vous avez laissé se creuser.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
- Elle appartient au trigramme supérieur 乾 Qian (le Créateur) (ciel).
- Elle correspond (應) à la ligne 1 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
姤 Encounter devient ䷸ 57 巽 Yielding (Wind)
Le vent sur le vent : le doux qui pénètre partout. Petite réussite ; favorable d'avoir un but et de voir le grand homme ; une influence douce et persistante plutôt que la force.
Ce qu'elle devient57 · 巽 Yielding (Wind)xùnLes six lignes de 姤 Encounter
- 初六Six at the beginningle frein de métal · le premier yin · le porc maigre
- 九二Nine in the second placele poisson dans l'emballage · contenir · pas pour les hôtes
- 九三Nine in the third placeles fesses sans peau · une marche hésitante · pas encore entraîné
- 九四Nine in the fourth placel'emballage sans poisson · le peuple perdu · les troubles surgissent
- 九五Nine in the fifth placele saule qui abrite la courge · un éclat caché · tombé du ciel
- 上九Nine at the topla rencontre par les cornes · épuisé au sommet · remords mais pas de blâme
Lire 姤 Encounter pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Neuf à la quatrième place de l'hexagramme 44, Encounter ?
- Le quatrième trait a « un emballage sans poisson — les troubles surgissent » (包無魚，起凶). C'est le juste correspondant du premier trait (應初六), celui qui devrait de droit avoir le poisson ; mais le deuxième trait y est arrivé le premier, et le quatrième, yang à une place yin au bas de Qian, est trop éloigné et trop hors de sa place pour tenir ce qui lui revient. La petite Image en nomme la cause : il s'est tenu à distance du peuple (遠民也). Dans la lecture reçue, le poisson représente les gens du commun ou les subordonnés, et le quatrième trait est le fonctionnaire qui les a perdus par sa distance — non par malveillance, simplement par absence.
- En quoi l'hexagramme 44 se transforme-t-il lorsque la ligne 4 change ?
- Encounter devient le hexagramme 57, 巽 Yielding (Wind) : Le vent sur le vent : le doux qui pénètre partout. Petite réussite ; favorable d'avoir un but et de voir le grand homme ; une influence douce et persistante plutôt que la force.
- La ligne 4 de Encounter est-elle à sa juste place ?
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).