Hexagramme 44, ligne 5
九五Ligne 5 de Encounter
Neuf à la cinquième place · 姤 gòu
爻辭 Le texte de la ligne
以杞包瓜，含章，有隕自天。envelopper des courges avec les feuilles de l'arbre ki; renfermer l'éclat; il y a quelque chose tombant du ciel.
P.-L.-F. Philastre, 1885
九五含章，中正也。有隕自天，志不舍命也。Le cinquième trait nonaire renferme ce qui brille; justice et droiture. Il y a quelque chose qui descend du ciel; les tendances ne sont pas contre la destinée.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
Le maître de Gou : « un saule qui enveloppe une courge ; l'éclat gardé au-dedans ; quelque chose tombe du ciel » (以杞包瓜，含章，有隕自天). Le grand saule (杞) s'étend au-dessus de la courge basse et rampante — le maître fort et central au cinquième abrite et contient le yin qui croît en bas, sans l'écraser et sans le toucher directement. Yang à la place centrale et juste de Qian, il n'a pas besoin d'agir de façon visible : la petite Image dit que son éclat caché est sa justesse centrale (中正也), et que ce qui descend du ciel vient parce que sa volonté n'abandonne pas le mandat (志不捨命也). Zhu Xi y lit le souverain qui laisse venir l'heureuse issue au lieu de la forcer.
Si cette ligne est mutante
Gardez vos qualités au-dedans et offrez votre abri d'en haut plutôt que d'intervenir de vos propres mains ; tenez-vous à ce à quoi vous êtes engagé, et la solution arrivera comme tombée du ciel.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
- Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.
- Elle appartient au trigramme supérieur 乾 Qian (le Créateur) (ciel).
- Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 2 : les deux lignes sont yang, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
姤 Encounter devient ䷱ 50 鼎 Cauldron
Le feu sur le bois : le chaudron qui cuit l'offrande. Réussite suprême ; le vase qui change le cru en cuit, nourrit les sages et affermit l'ordre nouveau après une révolution.
Ce qu'elle devient50 · 鼎 CauldrondǐngLes six lignes de 姤 Encounter
- 初六Six at the beginningle frein de métal · le premier yin · le porc maigre
- 九二Nine in the second placele poisson dans l'emballage · contenir · pas pour les hôtes
- 九三Nine in the third placeles fesses sans peau · une marche hésitante · pas encore entraîné
- 九四Nine in the fourth placel'emballage sans poisson · le peuple perdu · les troubles surgissent
- 九五Nine in the fifth placele saule qui abrite la courge · un éclat caché · tombé du ciel
- 上九Nine at the topla rencontre par les cornes · épuisé au sommet · remords mais pas de blâme
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Questions sur cette ligne
- Que signifie Neuf à la cinquième place de l'hexagramme 44, Encounter ?
- Le maître de Gou : « un saule qui enveloppe une courge ; l'éclat gardé au-dedans ; quelque chose tombe du ciel » (以杞包瓜，含章，有隕自天). Le grand saule (杞) s'étend au-dessus de la courge basse et rampante — le maître fort et central au cinquième abrite et contient le yin qui croît en bas, sans l'écraser et sans le toucher directement. Yang à la place centrale et juste de Qian, il n'a pas besoin d'agir de façon visible : la petite Image dit que son éclat caché est sa justesse centrale (中正也), et que ce qui descend du ciel vient parce que sa volonté n'abandonne pas le mandat (志不捨命也). Zhu Xi y lit le souverain qui laisse venir l'heureuse issue au lieu de la forcer.
- En quoi l'hexagramme 44 se transforme-t-il lorsque la ligne 5 change ?
- Encounter devient le hexagramme 50, 鼎 Cauldron : Le feu sur le bois : le chaudron qui cuit l'offrande. Réussite suprême ; le vase qui change le cru en cuit, nourrit les sages et affermit l'ordre nouveau après une révolution.
- La ligne 5 de Encounter est-elle à sa juste place ?
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve. Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).