Hexagramme 55, ligne 6
上六Ligne 6 de Plenty
Six au sommet · 豐 fēng
爻辭 Le texte de la ligne
豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其无人，三歲不覿，凶。agrandir la splendeur de l'habitation; protéger la famille par un écran; chercher à espionner par la porte; regarder les yeux grands ouverts sans voir l'homme; trois ans sans voir; présage malheureux.
P.-L.-F. Philastre, 1885
豐其屋，天際翔也。闚其戶，闃其无人，自藏也。Agrandir l'habitation; voler dans les espaces du ciel, épier par la porte, regarder, les yeux grands ouverts, l'absence d'hommes; se cacher dans la retraite.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
« La maison est agrandie ; la famille est voilée ; on regarde par la porte, silence, personne ; pendant trois ans on ne voit personne ; infortune. » Le sixième trait est yin au sommet de Zhen, la fin du mouvement et la fin de l'abondance : la plénitude est devenue une immense maison où il n'y a personne. La petite Image lit l'orgueil et son résultat : 天際翔也, il s'envole jusqu'aux confins du ciel, et 自藏也, il s'est lui-même caché. L'abondance poussée au-delà de son midi devient isolement : le 日中則昃 du Tuan pris à la lettre. Celui qui a bâti la plus grande maison découvre que sa taille même est l'écran, et personne ne vient.
Si cette ligne est mutante
Ce que vous avez agrandi a dépassé le point où cela sert à quiconque, vous compris ; cessez de bâtir, ouvrez la porte, et allez vers les autres avant que le silence ne s'installe.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
- Elle appartient au trigramme supérieur 震 Zhen (l’Éveilleur) (tonnerre).
- Elle correspond (應) à la ligne 3 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
豐 Plenty devient ䷝ 30 離 Brightness (Fire)
Le feu sur le feu : une clarté qui s'attache à ce qui la nourrit. Réussite par la droiture et la clarté ; entretenez la flamme comme une vache docile, avec douceur et sans relâche.
Ce qu'elle devient30 · 離 Brightness (Fire)líLes six lignes de 豐 Plenty
- 初九Nine at the beginningtrouver son égal · des pairs · dix jours
- 六二Six in the second placesous l'écran · étoiles à midi · la sincérité touche
- 九三Nine in the third placeobscur comme un étendard · bras brisé · pas pour les grandes choses
- 九四Nine in the fourth placede nouveau l'écran · trouver son égal · agir maintenant
- 六五Six in the fifth placel'éclat vient · bénédiction et louange · le maître réceptif
- 上六Six at the topmaison trop grande · personne à la porte · trois ans sans voir
Lire 豐 Plenty pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Six au sommet de l'hexagramme 55, Plenty ?
- « La maison est agrandie ; la famille est voilée ; on regarde par la porte, silence, personne ; pendant trois ans on ne voit personne ; infortune. » Le sixième trait est yin au sommet de Zhen, la fin du mouvement et la fin de l'abondance : la plénitude est devenue une immense maison où il n'y a personne. La petite Image lit l'orgueil et son résultat : 天際翔也, il s'envole jusqu'aux confins du ciel, et 自藏也, il s'est lui-même caché. L'abondance poussée au-delà de son midi devient isolement : le 日中則昃 du Tuan pris à la lettre. Celui qui a bâti la plus grande maison découvre que sa taille même est l'écran, et personne ne vient.
- En quoi l'hexagramme 55 se transforme-t-il lorsque la ligne 6 change ?
- Plenty devient le hexagramme 30, 離 Brightness (Fire) : Le feu sur le feu : une clarté qui s'attache à ce qui la nourrit. Réussite par la droiture et la clarté ; entretenez la flamme comme une vache docile, avec douceur et sans relâche.
- La ligne 6 de Plenty est-elle à sa juste place ?
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).