괘 47, 4효
九四Confinement의 4효
구(九) 넷째 자리에 · 困 kùn
爻辭 효사
來徐徐，困于金車，吝，有終。느릿느릿 온다. 쇠수레에 곤궁하니 부끄러우나 끝마침이 있다.
밍리 번역 (한문 원문에서)
來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。느릿느릿 옴은 뜻이 아래에 있는 것이다. 비록 자리는 마땅하지 않으나 함께하는 이가 있다.
밍리 번역 (한문 원문에서)
쉬운 말로
사효는 '천천히 오니, 쇠수레에 막혀 아쉬우나 끝이 있다(來徐徐，困於金車，吝，有終)'. 이것은 초효를 구하러 내려가야 할 강한 효인데, 쇠수레에 가로막혀요. 전통적인 해석은 그 쇠수레를 둘 사이에 서 있는 또 하나의 강한 효인 이효로 봐요. 음의 자리에 놓인 양효라 자리가 바르지 않고, 기쁨인 Dui의 첫 효라서 안락함을 떠나는 데 더뎌요. 소상은 그 더딤을 너그럽게 읽어요. 뜻이 아래에 있고(志在下也), 자리는 맞지 않아도 함께할 짝이 있다(有與也)는 것이지요. 도움은 늦게, 지체에 대한 아쉬움과 함께 오지만, 어쨌든 와요.
이 효가 변한다면
누군가를 도우려 하는데 만만치 않은 무언가가 가로막고 있어요. 느리더라도 계속 가세요. 지체한 것은 조금 탓을 듣겠지만, 중요한 것은 그 길을 끝까지 가는 것이에요.
쉬운 말 해설은 저희 영어 원문을 번역한 것이에요.
효가 놓인 자리
- 양효(陽爻)인 실선으로, 九(구)로 적어요. 점을 칠 때 변하는 노양(老陽)의 수예요.
- 제자리에 있지 않아요(不當位). 양효가 짝수 자리에 있거나 음효가 홀수 자리에 있는 경우로, 전통에서는 이 효가 다소 긴장된 상태에 있다고 읽으며, 흔히 효사에 경계의 말이 나오는 이유가 돼요.
- 위 소성괘 兌 태(기쁨)(못)에 속해요.
- 1효와 응(應)해요. 하나는 음, 하나는 양으로, 두 효가 괘를 가로질러 서로 응답해요.
之卦 이 효가 움직일 때
困 Confinement이(가) ䷜ 29 坎 The Pit (Water)이(가) 돼요
물 위의 물, 거듭되는 위험이에요. 진실함이 있으면 마음은 통과해요. 물처럼 흘러 웅덩이마다 채우고 나아가되 본성을 잃지 마세요.
무엇으로 변하는가29 · 坎 The Pit (Water)kǎn困 Confinement의 여섯 효
- 初六Six at the beginning그루터기에 앉음 · 어두운 골짜기 · 삼 년 동안 보이지 않음
- 九二Nine in the second place풍족함 속의 갇힘 · 붉은 슬갑이 옴 · 길을 나서지 않음
- 六三Six in the third place바위에 막힘 · 가시를 움켜쥠 · 보이지 않는 아내
- 九四Nine in the fourth place천천히 옴 · 쇠수레 · 아쉬우나 좋은 끝
- 九五Nine in the fifth place코와 발이 베임 · 붉은 슬갑에 갇힘 · 서서히 풀림
- 上六Six at the top덩굴에 얽힘 · 움직이면 후회 · 뉘우치고 나아감
困 Confinement을(를) 다음 주제로 읽기
이 효에 대한 질문
- 괘 47 Confinement의 구(九) 넷째 자리에은(는) 무슨 뜻인가요?
- 사효는 '천천히 오니, 쇠수레에 막혀 아쉬우나 끝이 있다(來徐徐，困於金車，吝，有終)'. 이것은 초효를 구하러 내려가야 할 강한 효인데, 쇠수레에 가로막혀요. 전통적인 해석은 그 쇠수레를 둘 사이에 서 있는 또 하나의 강한 효인 이효로 봐요. 음의 자리에 놓인 양효라 자리가 바르지 않고, 기쁨인 Dui의 첫 효라서 안락함을 떠나는 데 더뎌요. 소상은 그 더딤을 너그럽게 읽어요. 뜻이 아래에 있고(志在下也), 자리는 맞지 않아도 함께할 짝이 있다(有與也)는 것이지요. 도움은 늦게, 지체에 대한 아쉬움과 함께 오지만, 어쨌든 와요.
- 4효가 변하면 괘 47은(는) 무엇이 되나요?
- Confinement은(는) 29괘가 돼요, 坎 The Pit (Water): 물 위의 물, 거듭되는 위험이에요. 진실함이 있으면 마음은 통과해요. 물처럼 흘러 웅덩이마다 채우고 나아가되 본성을 잃지 마세요.
- Confinement의 4효는 제자리에 있나요?
- 제자리에 있지 않아요(不當位). 양효가 짝수 자리에 있거나 음효가 홀수 자리에 있는 경우로, 전통에서는 이 효가 다소 긴장된 상태에 있다고 읽으며, 흔히 효사에 경계의 말이 나오는 이유가 돼요.
한문: 통행본 『주역』(무영전본 계통). 영문: 제임스 레게 『The Yî King』, Sacred Books of the East 16권, 1882, 퍼블릭 도메인.