TianEon
節 Measure · 九二 Nine in the second place

괘 60, 2효

九二Measure의 2효

구(九) 둘째 자리에 · 節 jié

때를 놓침너무 오래 머묾흉함

爻辭 효사

不出門庭,凶。

대문 안뜰을 나서지 않으니, 흉하다.

밍리 번역 (한문 원문에서)

소상(그 상징)
不出門庭,失時極也。

대문 안뜰을 나서지 않음은 때를 잃음이 극심한 것이다.

밍리 번역 (한문 원문에서)

쉬운 말로

이효는 초효의 이미지를 한 글자만 바꾸어 되풀이해요. '대문과 뜰을 나서지 않는다.' 그런데 판단은 흉함으로 뒤집혀요. 차이는 위에 무엇이 있느냐에 있어요. 삼효가 음효이니 이제 나갈 길이 열렸는데, 중을 얻은 굳센 효가 여전히 안에 머물며 어제의 한계를 오늘의 상황에 적용하고 있는 것이지요. 주석가들은 이를 음의 자리에 있는 중을 얻은 효로 읽어요. 행동할 만큼 굳세지만 자리 때문에 조심 쪽으로 끌린다는 것이에요. 소상은 엄해요. '때를 잃음이 극에 이르렀다'(失時極)는 것이지요. 절도란 멈출 때를 아는 것이고, 마찬가지로 나설 때를 아는 것이에요.

이 효가 변한다면

기다림을 정당화하던 막힘은 사라졌어요. 습관처럼 계속 머뭇거린다면 열린 틈을 완전히 놓치고 말 거예요.

쉬운 말 해설은 저희 영어 원문을 번역한 것이에요.

효가 놓인 자리

  • 양효(陽爻)인 실선으로, 九(구)로 적어요. 점을 칠 때 변하는 노양(老陽)의 수예요.
  • 제자리에 있지 않아요(不當位). 양효가 짝수 자리에 있거나 음효가 홀수 자리에 있는 경우로, 전통에서는 이 효가 다소 긴장된 상태에 있다고 읽으며, 흔히 효사에 경계의 말이 나오는 이유가 돼요.
  • 중(中)에 있어요. 자기 소성괘의 가운데 효로, 주석가들이 균형 잡히고 가장 좋은 자리로 읽는 위치예요.
  • 아래 소성괘 兌 태(기쁨)(못)에 속해요.
  • 5효와 응하지 않아요(無應). 두 효가 모두 양이어서, 이 효는 이웃이나 자기 자신에게서 힘을 찾아야 해요.

之卦 이 효가 움직일 때

節 Measure이(가) ䷂ 3 屯 Sprouting이(가) 돼요

물 아래 우레, 굳은 땅을 뚫고 나오는 새싹이에요. 시작은 어지럽고 힘이 들지만 성장은 진짜예요. 다만 질서와 도와줄 사람이 필요해요.

무엇으로 변하는가3 · 屯 Sproutingzhūn

節 Measure의 여섯 효

  1. 初九Nine at the beginning안에 머묾 · 막힘을 앎 · 허물없음
  2. 九二Nine in the second place때를 놓침 · 너무 오래 머묾 · 흉함
  3. 六三Six in the third place절도 없음 · 탄식 · 탓할 이 없음
  4. 六四Six in the fourth place편안한 절도 · 위의 도를 받듦 · 형통함
  5. 九五Nine in the fifth place달가운 절도 · 중심 · 나아가면 존중받음
  6. 上六Six at the top쓰디쓴 절도 · 다한 도 · 후회가 지나감

節 Measure을(를) 다음 주제로 읽기

이 효에 대한 질문

괘 60 Measure의 구(九) 둘째 자리에은(는) 무슨 뜻인가요?
이효는 초효의 이미지를 한 글자만 바꾸어 되풀이해요. '대문과 뜰을 나서지 않는다.' 그런데 판단은 흉함으로 뒤집혀요. 차이는 위에 무엇이 있느냐에 있어요. 삼효가 음효이니 이제 나갈 길이 열렸는데, 중을 얻은 굳센 효가 여전히 안에 머물며 어제의 한계를 오늘의 상황에 적용하고 있는 것이지요. 주석가들은 이를 음의 자리에 있는 중을 얻은 효로 읽어요. 행동할 만큼 굳세지만 자리 때문에 조심 쪽으로 끌린다는 것이에요. 소상은 엄해요. '때를 잃음이 극에 이르렀다'(失時極)는 것이지요. 절도란 멈출 때를 아는 것이고, 마찬가지로 나설 때를 아는 것이에요.
2효가 변하면 괘 60은(는) 무엇이 되나요?
Measure은(는) 3괘가 돼요, 屯 Sprouting: 물 아래 우레, 굳은 땅을 뚫고 나오는 새싹이에요. 시작은 어지럽고 힘이 들지만 성장은 진짜예요. 다만 질서와 도와줄 사람이 필요해요.
Measure의 2효는 제자리에 있나요?
제자리에 있지 않아요(不當位). 양효가 짝수 자리에 있거나 음효가 홀수 자리에 있는 경우로, 전통에서는 이 효가 다소 긴장된 상태에 있다고 읽으며, 흔히 효사에 경계의 말이 나오는 이유가 돼요. 중(中)에 있어요. 자기 소성괘의 가운데 효로, 주석가들이 균형 잡히고 가장 좋은 자리로 읽는 위치예요.

한문: 통행본 『주역』(무영전본 계통). 영문: 제임스 레게 『The Yî King』, Sacred Books of the East 16권, 1882, 퍼블릭 도메인.