TianEon
節 Measure · 九五 Nine in the fifth place

괘 60, 5효

九五Measure의 5효

구(九) 다섯째 자리에 · 節 jié

달가운 절도중심나아가면 존중받음

爻辭 효사

甘節,吉;往有尚。

달게 절제하니 길하다. 가면 숭상받는다.

밍리 번역 (한문 원문에서)

소상(그 상징)
甘節之吉,居位中也。

달게 절제하는 길함은 자리가 가운데 있기 때문이다.

밍리 번역 (한문 원문에서)

쉬운 말로

오효는 Jie의 주인으로, 물의 중앙의 바른 자리에 있는 양효예요. 단전이 말하는 '중을 얻은 굳센 효'이며 '절제할 수 있는 바른 자리'이지요. 그 절도는 '달가워요'(甘節). 정한 사람이 먼저 지키기 때문에 사람들이 기꺼이 지키는 한계예요. 효사는 길하고 '나아가면 존중받는다'고 해요. 그와 대조되는 것이 상효의 쓰디쓴 절도, 곧 벌이 되는 한계예요. 소상은 그 달가움을 '중앙의 자리에 머무는 것'(居位中) 덕분으로 돌려요. 중심에서 나온 절도는 제약이 아니라 균형으로 느껴져요.

이 효가 변한다면

당신 스스로 지키는 모습이 보이고, 살아갈 여지를 남겨 두는 한계를 정하세요. 사람들이 공정하다고 맛볼 수 있는 절도라야 그들이 당신을 따라 지켜요.

쉬운 말 해설은 저희 영어 원문을 번역한 것이에요.

효가 놓인 자리

  • 양효(陽爻)인 실선으로, 九(구)로 적어요. 점을 칠 때 변하는 노양(老陽)의 수예요.
  • 제자리에 있어요(當位). 양효가 홀수 자리에 있거나 음효가 짝수 자리에 있는 경우로, 전통에서는 이 효가 자기 자리에서 편안하다고 읽어요.
  • 중(中)에 있어요. 자기 소성괘의 가운데 효로, 주석가들이 균형 잡히고 가장 좋은 자리로 읽는 위치예요.
  • 위 소성괘 坎 감(깊은 물)(물)에 속해요.
  • 2효와 응하지 않아요(無應). 두 효가 모두 양이어서, 이 효는 이웃이나 자기 자신에게서 힘을 찾아야 해요.

之卦 이 효가 움직일 때

節 Measure이(가) ䷒ 19 臨 Overseeing이(가) 돼요

못 위의 땅, 기슭에서 내려다봐요. 양이 자라고 영향이 다가와요. 지금은 으뜸가는 성공이지만, 여덟째 달에 전환이 온다는 경고가 붙어 있어요.

무엇으로 변하는가19 · 臨 Overseeinglín

節 Measure의 여섯 효

  1. 初九Nine at the beginning안에 머묾 · 막힘을 앎 · 허물없음
  2. 九二Nine in the second place때를 놓침 · 너무 오래 머묾 · 흉함
  3. 六三Six in the third place절도 없음 · 탄식 · 탓할 이 없음
  4. 六四Six in the fourth place편안한 절도 · 위의 도를 받듦 · 형통함
  5. 九五Nine in the fifth place달가운 절도 · 중심 · 나아가면 존중받음
  6. 上六Six at the top쓰디쓴 절도 · 다한 도 · 후회가 지나감

節 Measure을(를) 다음 주제로 읽기

이 효에 대한 질문

괘 60 Measure의 구(九) 다섯째 자리에은(는) 무슨 뜻인가요?
오효는 Jie의 주인으로, 물의 중앙의 바른 자리에 있는 양효예요. 단전이 말하는 '중을 얻은 굳센 효'이며 '절제할 수 있는 바른 자리'이지요. 그 절도는 '달가워요'(甘節). 정한 사람이 먼저 지키기 때문에 사람들이 기꺼이 지키는 한계예요. 효사는 길하고 '나아가면 존중받는다'고 해요. 그와 대조되는 것이 상효의 쓰디쓴 절도, 곧 벌이 되는 한계예요. 소상은 그 달가움을 '중앙의 자리에 머무는 것'(居位中) 덕분으로 돌려요. 중심에서 나온 절도는 제약이 아니라 균형으로 느껴져요.
5효가 변하면 괘 60은(는) 무엇이 되나요?
Measure은(는) 19괘가 돼요, 臨 Overseeing: 못 위의 땅, 기슭에서 내려다봐요. 양이 자라고 영향이 다가와요. 지금은 으뜸가는 성공이지만, 여덟째 달에 전환이 온다는 경고가 붙어 있어요.
Measure의 5효는 제자리에 있나요?
제자리에 있어요(當位). 양효가 홀수 자리에 있거나 음효가 짝수 자리에 있는 경우로, 전통에서는 이 효가 자기 자리에서 편안하다고 읽어요. 중(中)에 있어요. 자기 소성괘의 가운데 효로, 주석가들이 균형 잡히고 가장 좋은 자리로 읽는 위치예요.

한문: 통행본 『주역』(무영전본 계통). 영문: 제임스 레게 『The Yî King』, Sacred Books of the East 16권, 1882, 퍼블릭 도메인.