주역 정위(正位)와 중효(中爻): 2효와 5효가 좋은 이유

괘의 모든 효는 두 번 읽힙니다. 한 번은 그 효가 무엇인지(음인지 양인지), 또 한 번은 어디에 있는지(아래에서부터 센 1~6의 자리)입니다. 둘이 맞으면 그 효는 자리가 바르다(當位 또는 得位)고 하고, 효가 소성괘의 한가운데인 2효나 5효 자리에 있으면 가운데(中)에 있다고 합니다. 이 두 개념은 효사의 판정을 놀랄 만큼 많이 설명해 줍니다. 왜 2효와 5효가 그토록 자주 길한지, 왜 자리가 맞지 않는 효에 경고가 그토록 자주 붙는지도요.

정위: 양은 홀수 자리, 음은 짝수 자리

규칙은 간단합니다. 1, 3, 5는 홀수이므로 양의 자리이고, 2, 4, 6은 짝수이므로 음의 자리입니다. 홀수 자리의 양효(실선)나 짝수 자리의 음효(끊어진 선)는 "자리가 바르고", 그 반대는 "자리가 바르지 않다(不當位, 位不當)"고 합니다.

책의 마지막 짝에서 두 극단을 볼 수 있습니다. 제63괘 수화기제(既濟), 이미 건넘에서는 여섯 효가 모두 제자리입니다. 양, 음, 양, 음, 양, 음이지요. 단전도 이를 그대로 말합니다. 剛柔正而位當也, "굳셈과 부드러움이 바르고 자리가 마땅하다." 제64괘 화수미제(未濟), 아직 건너지 못함에서는 모든 효가 제자리가 아니며, 단전은 雖不當位，剛柔應也, "비록 자리가 마땅하지 않으나 굳셈과 부드러움이 서로 응한다"고 말합니다. 전통은 기제를 그저 좋은 괘로, 미제를 그저 나쁜 괘로 보지 않습니다. 완벽하게 정돈된 상황은 더 나아갈 곳이 없지만, 어지러워도 각 부분이 서로 응하는 상황은 여전히 완성될 수 있습니다. 정위는 하나의 요소일 뿐, 결코 판정 전체가 아닙니다.

모든 사람이 이 규칙을 모든 효에 적용한 것은 아닙니다. 왕필은 『주역약례(周易略例)』에서 초효와 상효는 일의 처음과 끝을 나타낼 뿐 정해진 음양의 자리가 없다고 주장했습니다. 그에게 정위가 중요한 것은 주로 2효에서 5효까지였습니다. 후대의 독자 대부분은 여전히 여섯 효 모두에 이를 언급하지만, 전통이 만장일치는 아니었다는 점은 알아 둘 만합니다.

중(中): 소성괘의 한가운데

대성괘는 두 소성괘를 쌓은 것입니다. 2효는 아래 소성괘의 가운데, 5효는 위 소성괘의 가운데입니다. 가운데에 있는 효는 균형을 나타냅니다. 초효처럼 성급하지 않고, 3효처럼 지나치지 않으며, 상효처럼 드러나 있지 않습니다. 계사전은 유명한 구절로 자리의 유형을 요약합니다.

• 二多譽，四多懼. "2효에는 칭찬이 많고, 4효에는 두려움이 많다." 4효는 5효의 임금 자리에 가깝기 때문입니다.
• 三多凶，五多功. "3효에는 흉함이 많고, 5효에는 공이 많다." 지위의 차이입니다.

이 두 문장은 효사의 판정이 실제로 어떻게 나뉘는지를 꽤 정확하게 요약합니다. 2효는 들판에 나가 있는 관리로, 신뢰받으며 공손한 거리를 지킵니다. 5효는 임금의 자리입니다. 3효는 아래 소성괘의 불안정한 꼭대기에, 4효는 위 소성괘의 불안한 문턱에 있습니다.

중정(中正): 가운데이면서 바름

효가 가운데이면서 자리도 바를 때, 곧 2효 자리의 음효나 5효 자리의 양효일 때, 해설서들은 이를 中正, 가운데이고 바르다고 부릅니다. 효가 가질 수 있는 가장 강한 자리입니다.

• 건괘(乾)의 5효는 하늘을 나는 용입니다. 양의 자리에 있는 양효이며, 위 소성괘의 가운데입니다.
• 곤괘(坤)의 2효, "곧고 반듯하고 크니, 익히지 않아도 이롭지 않음이 없다"는 음의 자리에 있는 음효이며, 아래 소성괘의 가운데입니다.
• 경고로 가득한 송괘(訟), 다툼에서도 5효는 그저 訟，元吉, "다툼이니 크게 길하다"고 하며, 그 소상은 以中正也, "가운데이고 바르기 때문이다"라고 풀이합니다. 공정한 재판관이 다툼을 매듭짓는 것입니다.

중이 정위보다 무거울 때

5효 자리의 음효는 가운데이지만 자리가 바르지 않습니다. 그런데도 전통은 이를 따뜻하게 대하는 경우가 많습니다. 곤괘 5효, "누런 치마니 크게 길하다"는 양의 자리에 있는 음효인데, 그 소상은 길함의 이유를 文在中也, "아름다움이 안에, 가운데에 있다"로 돌립니다. 제14괘 화천대유(大有)처럼 음효인 5효가 괘주인 괘들 상당수가 책 전체에서 가장 길한 괘에 속합니다. 정이는 이 원칙을 분명히 했습니다. 가운데에 있는 것은 바름에서 멀지 않지만, 바른 효라도 한쪽으로 치우칠 수 있으므로, 중(中)이 정(正)보다 무겁다는 것입니다.

반대의 경우도 같은 가르침을 줍니다. 건괘 3효는 양의 자리에 있는 양효로 완벽하게 바르지만 가운데가 아닙니다. "군자가 종일 힘쓰고 힘쓰며 저녁에도 조심하니, 위태로우나 허물이 없다." 바름이 들썩이는 3효의 자리를 구해 주지는 못합니다.

자리가 맞지 않아 경고가 붙을 때

소상(小象)이 나쁜 판정을 설명할 때 단골로 내세우는 이유 중 하나가 位不當也, "자리가 마땅하지 않다"입니다. 그리고 그 대부분은 3효 자리의 음효, 곧 굳셈을 요구하는 자리에 놓인 부드러운 효입니다.

• 리괘(履) 3효, 밟음: "애꾸가 볼 수 있다 하고 절름발이가 걸을 수 있다 하니, 호랑이 꼬리를 밟아 사람을 물어 흉하다." 소상은 咥人之凶，位不當也라 합니다. 이 효는 스스로를 과대평가합니다. 힘이 필요한 자리에서 약한 것입니다.
• 예괘(豫) 3효, 기쁨: "위를 쳐다보며 기뻐하니 후회한다." 여기서도 소상은 자리가 마땅하지 않다고 말합니다. 이 효는 자기 자리에서 행동하지 않고 남의 인정을 기다립니다.

두 경우 모두 자리가 경고의 이유를 알려 주며, 그 이유가 무엇을 바꾸어야 하는지 알려 줍니다. 가지지 않은 힘을 가진 척하지 말 것, 또는 남의 기분에 기대지 말 것입니다.

점을 읽을 때 활용하는 법

글을 읽기 전에 무언가를 계산할 필요는 없습니다. 효사에는 이미 이런 판단이 담겨 있으니까요. 하지만 점에서 어떤 효가 변할 때, 그 자리를 빠르게 확인해 보면 효사가 왜 그렇게 말하는지 이해하는 데 도움이 됩니다.

• 자리를 보세요. 변효가 2효나 5효인가요? 가운데의 효는 대개 이미 걷고 있는 균형 잡힌 길을 지키라고 권합니다.
• 맞음을 보세요. 홀수 자리의 음효인가요, 짝수 자리의 양효인가요? 효사가 경고한다면, 내가 맡은 역할에 어울리지 않게 행동하는 곳이 어디인지 물어보세요.
• 3효와 4효는 신중히 저울질하세요. 그 경고는 대개 전환에 관한 것입니다. 한 단계를 떠나 다른 단계로 다가가는 때이지요.
• 효사를 뒤집지 마세요. 자리는 판정을 설명할 뿐 결코 취소하지 않습니다. 효사가 길하다고 하면, "바르지 않은" 자리라고 해서 흉으로 바뀌지 않습니다.

자리와 함께 작동하는 효 사이의 관계는 응과 비를, 괘 전체를 다스리는 효는 괘주를 참고하세요. 그런 다음 주역점을 쳐서 이런 질문들을 품고 내 변효를 살펴보세요.