TianEon
離 Brightness (Fire) · 九四 Nine in the fourth place

Hexagrama 30, linha 4

九四Linha 4 de Brightness (Fire)

Nove na quarta posição · 離 lí

chegada repentinaconsumir-seninguém a suporta

爻辭 O texto da linha

突如其來如,焚如,死如,棄如。

Chega de repente, arde, morre, é rejeitado.

Tradução de TianEon (do original chinês)

Seu simbolismo
突如其來如,无所容也。

Chega de repente: não há lugar que o acolha.

Tradução de TianEon (do original chinês)

Em palavras simples

'De repente ele chega: ardendo, morrendo, descartado.' A linha quatro é a primeira linha do Li superior, o segundo fogo, e chega como um incêndio — yang num lugar yin, nem central nem correta, sem nada abaixo que a ancore. Os quatro 如 do texto formam uma sequência: chega sem aviso, se inflama, se consome, é abandonada. É o brilho sem um lugar a que aderir, uma intensidade que devora a si mesma. A pequena Imagem diz que ninguém consegue acolhê-la (無所容也). A tradição a lê como o recém-chegado inflamado que pressiona o soberano acima e afasta todo mundo; o oposto do amarelo sereno da segunda linha.

Se esta linha estiver em movimento

Se você chegar em plena labareda, vai se consumir e ser deixado de lado; entre devagar, ligue-se a algo que possa sustentá-lo e deixe o calor encontrar uma lareira.

As notas em linguagem simples são traduzidas do nosso texto em inglês.

Onde a linha se situa

  • Uma linha inteira, yang — escrita 九 (nove), o número de uma linha yang antiga que se move quando lançada.
  • Não está em sua posição correta (不當位): uma linha yang em posição par ou uma linha yin em posição ímpar, o que a tradição lê como uma linha sob certa tensão — muitas vezes a razão de um texto soar como advertência.
  • Pertence ao trigrama superior 離 Li (o Aderir) (fogo).
  • Não tem correspondência (無應) com a linha 1: ambas as linhas são yang, então esta linha precisa encontrar apoio nas vizinhas ou em si mesma.

之卦 Quando esta linha se move

離 Brightness (Fire) torna-se ䷕ 22 賁 Adornment

Fogo ao pé da montanha: a beleza iluminando as formas das coisas. Sucesso em assuntos pequenos pela graça e pelo estilo; o ornamento deve servir à substância, não substituí-la.

No que se transforma22 · 賁 Adornmentbì

As seis linhas de 離 Brightness (Fire)

  1. 初九Nine at the beginningpassos confusos · reverência · luz da manhã
  2. 六二Six in the second placeluz amarela · o meio-termo · grande boa fortuna
  3. 九三Nine in the third placeo sol poente · cantar ou lamentar · nada dura
  4. 九四Nine in the fourth placechegada repentina · consumir-se · ninguém a suporta
  5. 六五Six in the fifth placelágrimas em torrentes · tristeza · o lugar do soberano
  6. 上九Nine at the topa expedição do rei · golpear os líderes · poupar os seguidores

Leia 離 Brightness (Fire) para uma pergunta sobre

Perguntas sobre esta linha

O que significa Nove na quarta posição do hexagrama 30, Brightness (Fire)?
'De repente ele chega: ardendo, morrendo, descartado.' A linha quatro é a primeira linha do Li superior, o segundo fogo, e chega como um incêndio — yang num lugar yin, nem central nem correta, sem nada abaixo que a ancore. Os quatro 如 do texto formam uma sequência: chega sem aviso, se inflama, se consome, é abandonada. É o brilho sem um lugar a que aderir, uma intensidade que devora a si mesma. A pequena Imagem diz que ninguém consegue acolhê-la (無所容也). A tradição a lê como o recém-chegado inflamado que pressiona o soberano acima e afasta todo mundo; o oposto do amarelo sereno da segunda linha.
No que o hexagrama 30 se transforma quando a linha 4 muda?
Brightness (Fire) se torna o hexagrama 22, 賁 Adornment: Fogo ao pé da montanha: a beleza iluminando as formas das coisas. Sucesso em assuntos pequenos pela graça e pelo estilo; o ornamento deve servir à substância, não substituí-la.
A linha 4 de Brightness (Fire) está em seu lugar correto?
Não está em sua posição correta (不當位): uma linha yang em posição par ou uma linha yin em posição ímpar, o que a tradição lê como uma linha sob certa tensão — muitas vezes a razão de um texto soar como advertência.

Texto chinês: o Zhouyi recebido (linhagem Wuyingdian). Inglês: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domínio público).