Hexagrama 43, linha 2
九二Linha 2 de Decisiveness
Nove na segunda posição · 夬 guài
爻辭 O texto da linha
惕號，莫夜有戎，勿恤。Grito de alarme. De noite chegam as armas: não se inquiete.
Tradução de TianEon (do original chinês)
莫夜有戎，得中道也。De noite chegam as armas e não se inquieta: alcançou o caminho do meio.
Tradução de TianEon (do original chinês)
Em palavras simples
A segunda linha 'grita em alarme; tarde da noite há armas, mas não há o que temer' (惕號，莫夜有戎，勿恤). Esta é a linha central de Qian, yang em lugar yin — força temperada pela posição —, e encarna o 'grito sincero, há perigo' (孚號有厲) do Julgamento. Permanece vigilante mesmo quando a noite traz um ataque de surpresa. A pequena Imagem credita a calma ao caminho do centro (得中道也): quem já está alerta e já está no lugar certo não é derrubado por uma ameaça repentina. Das cinco linhas fortes, esta é a que acerta na decisão — cautelosa, não agressiva.
Se esta linha estiver em movimento
Continue dando o alarme e mantenha a guarda, sobretudo quando as coisas parecem tranquilas; estar preparado é o que permite manter a calma quando o desafio chega numa hora inconveniente.
As notas em linguagem simples são traduzidas do nosso texto em inglês.
Onde a linha se situa
- Uma linha inteira, yang — escrita 九 (nove), o número de uma linha yang antiga que se move quando lançada.
- Não está em sua posição correta (不當位): uma linha yang em posição par ou uma linha yin em posição ímpar, o que a tradição lê como uma linha sob certa tensão — muitas vezes a razão de um texto soar como advertência.
- É central (中): a linha do meio de seu trigrama, a posição que os comentários leem como equilibrada e mais favorável.
- Pertence ao trigrama inferior 乾 Qian (o Criativo) (céu).
- Não tem correspondência (無應) com a linha 5: ambas as linhas são yang, então esta linha precisa encontrar apoio nas vizinhas ou em si mesma.
之卦 Quando esta linha se move
夬 Decisiveness torna-se ䷰ 49 革 Reform
Fogo no lago: dois que se extinguem mutuamente; a mudança se impõe. Uma revolução só é acreditada depois de feita; sucesso supremo quando o tempo está maduro e a causa é justa.
No que se transforma49 · 革 ReformgéAs seis linhas de 夬 Decisiveness
- 初九Nine at the beginningforça nos dedos dos pés · avançar cedo demais · não consegue prevalecer
- 九二Nine in the second placegrito de alarme · armas à noite · sem ansiedade
- 九三Nine in the third placeforça no rosto · caminhar sozinho · encharcado mas sem culpa
- 九四Nine in the fourth placesem pele nas nádegas · andar hesitante · ouve mas não acredita
- 九五Nine in the fifth placebeldroega · resoluto no centro · ainda sem brilho
- 上六Six at the topninguém a quem chamar · o último yin · não pode durar
Leia 夬 Decisiveness para uma pergunta sobre
Perguntas sobre esta linha
- O que significa Nove na segunda posição do hexagrama 43, Decisiveness?
- A segunda linha 'grita em alarme; tarde da noite há armas, mas não há o que temer' (惕號，莫夜有戎，勿恤). Esta é a linha central de Qian, yang em lugar yin — força temperada pela posição —, e encarna o 'grito sincero, há perigo' (孚號有厲) do Julgamento. Permanece vigilante mesmo quando a noite traz um ataque de surpresa. A pequena Imagem credita a calma ao caminho do centro (得中道也): quem já está alerta e já está no lugar certo não é derrubado por uma ameaça repentina. Das cinco linhas fortes, esta é a que acerta na decisão — cautelosa, não agressiva.
- No que o hexagrama 43 se transforma quando a linha 2 muda?
- Decisiveness se torna o hexagrama 49, 革 Reform: Fogo no lago: dois que se extinguem mutuamente; a mudança se impõe. Uma revolução só é acreditada depois de feita; sucesso supremo quando o tempo está maduro e a causa é justa.
- A linha 2 de Decisiveness está em seu lugar correto?
- Não está em sua posição correta (不當位): uma linha yang em posição par ou uma linha yin em posição ímpar, o que a tradição lê como uma linha sob certa tensão — muitas vezes a razão de um texto soar como advertência. É central (中): a linha do meio de seu trigrama, a posição que os comentários leem como equilibrada e mais favorável.
Texto chinês: o Zhouyi recebido (linhagem Wuyingdian). Inglês: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domínio público).