TianEon
大壯 Great Vigor · 初九 Nine at the beginning

Hexagramm 34, Linie 1

初九Linie 1 von Great Vigor

Neun am Anfang · 大壯 dà zhuàng

Kraft in den Zehenblindes Vorpreschensichere Erschöpfung

爻辭 Der Linientext

壯于趾,征凶,有孚。

Macht in den Zehen. Fortmachen bringt Unheil. Das ist gewißlich wahr.

Richard Wilhelm, 1924

Ihre Symbolik
壯于趾,其孚窮也。

„Macht in den Zehen“: seine Zuversicht führt ans Ende.

TianEon-Übersetzung (aus dem Chinesischen)

In einfachen Worten

Die Kraft zeigt sich in den Zehen: Am Grund des Hexagramms, im untersten Teil des Körpers, erscheint die Stärke als Drang loszumarschieren. Linie eins ist Yang auf einem Yang-Platz ohne entsprechende Linie, die ihr antwortet – auch Linie vier ist Yang –, also hat sie Kraft, aber keinen Partner, eine Stellung, aber keinen Auftrag. Der Text sagt, von hier aus vorzurücken bringe Unheil, „ganz gewiss“ (有孚, was Cheng Yi und Zhu Xi als „sicherlich“ lesen statt als „in Wahrhaftigkeit“). Das kleine Bild erklärt die Gewissheit: Kraft, die in den Zehen verbraucht wird, „erschöpft sich mit Sicherheit“ (其孚窮).

Wenn diese Linie sich wandelt

Sich am Anfang stark zu fühlen ist noch kein Grund aufzubrechen; wenn du nur mit roher Energie vorwärtsdrängst, geht sie dir aus, bevor du ankommst.

Die Erläuterungen in einfacher Sprache sind aus unserem englischen Text übersetzt.

Wo die Linie steht

  • Eine durchgezogene Linie, Yang — geschrieben 九 (neun), die Zahl einer alten Yang-Linie, die sich beim Werfen wandelt.
  • Sie ist an ihrem richtigen Platz (當位): eine Yang-Linie an einer ungeraden Position oder eine Yin-Linie an einer geraden, was die Tradition als eine Linie liest, die sich an ihrem Platz wohlfühlt.
  • Sie gehört zum unteren Trigramm 乾 Qian (das Schöpferische) (Himmel).
  • Sie hat keine Entsprechung (無應) mit Linie 4: Beide Linien sind yang, daher muss diese Linie ihre Stütze in ihren Nachbarn oder in sich selbst finden.

之卦 Wenn diese Linie sich wandelt

大壯 Great Vigor wird zu ䷟ 32 恆 Constancy

Donner und Wind, die sich ohne Ende gemeinsam bewegen: das Dauernde. Gelingen und kein Makel, wenn man im Rechten beharrt; Beständigkeit heißt nicht stillstehen, sondern sich verlässlich bewegen.

Was daraus wird32 · 恆 Constancyhéng

Die sechs Linien von 大壯 Great Vigor

  1. 初九Nine at the beginningKraft in den Zehen · blindes Vorpreschen · sichere Erschöpfung
  2. 九二Nine in the second placeKraft aus der Mitte · Beharrlichkeit · das rechte Maß
  3. 九三Nine in the third placeder Widder und der Zaun · rohe Gewalt · das Netz der Zurückhaltung
  4. 九四Nine in the fourth placeder Zaun gibt nach · Achse des großen Wagens · tragende Kraft
  5. 六五Six in the fifth placeden Widder verlieren · Härte loslassen · Leichtigkeit
  6. 上六Six at the topam Zaun festgefahren · weder vor noch zurück · Schwierigkeit bringt Gutes

Fragen zu dieser Linie

Was bedeutet Neun am Anfang des Hexagramms 34, Great Vigor?
Die Kraft zeigt sich in den Zehen: Am Grund des Hexagramms, im untersten Teil des Körpers, erscheint die Stärke als Drang loszumarschieren. Linie eins ist Yang auf einem Yang-Platz ohne entsprechende Linie, die ihr antwortet – auch Linie vier ist Yang –, also hat sie Kraft, aber keinen Partner, eine Stellung, aber keinen Auftrag. Der Text sagt, von hier aus vorzurücken bringe Unheil, „ganz gewiss“ (有孚, was Cheng Yi und Zhu Xi als „sicherlich“ lesen statt als „in Wahrhaftigkeit“). Das kleine Bild erklärt die Gewissheit: Kraft, die in den Zehen verbraucht wird, „erschöpft sich mit Sicherheit“ (其孚窮).
Was wird aus Hexagramm 34, wenn sich Linie 1 wandelt?
Great Vigor wird zu Hexagramm 32, 恆 Constancy: Donner und Wind, die sich ohne Ende gemeinsam bewegen: das Dauernde. Gelingen und kein Makel, wenn man im Rechten beharrt; Beständigkeit heißt nicht stillstehen, sondern sich verlässlich bewegen.
Ist Linie 1 von Great Vigor an ihrem richtigen Platz?
Sie ist an ihrem richtigen Platz (當位): eine Yang-Linie an einer ungeraden Position oder eine Yin-Linie an einer geraden, was die Tradition als eine Linie liest, die sich an ihrem Platz wohlfühlt.

Chinesischer Text: das überlieferte Zhouyi (Wuyingdian-Linie). Englisch: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (gemeinfrei).