Bagua des Früheren Himmels: die Fu-Xi-Anordnung der acht Trigramme

Die Anordnung des Früheren Himmels (先天八卦, xiantian bagua) stellt die acht Trigramme so im Kreis auf, dass jedes Trigramm seinem genauen Gegenteil gegenübersteht: Himmel gegenüber Erde, Feuer gegenüber Wasser, Donner gegenüber Wind, See gegenüber Berg. Die Überlieferung schreibt sie dem Weisen Fu Xi zu, doch das Diagramm in der heute bekannten Form veröffentlichte der Song-Philosoph Shao Yong (邵雍, 1011–1077). Er gab den Trigrammen auch die Zahlen 1 bis 8, mit denen die Pflaumenblüten-Numerologie bis heute arbeitet.

Der Text hinter dem Diagramm

Die Anordnung beruht auf einem einzigen Satz der Shuogua (說卦), des Kommentars zu den Trigrammen unter den Zehn Flügeln:

天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。

„Himmel und Erde bestimmen die Richtung; Berg und See tauschen ihre Kräfte aus; Donner und Wind regen einander an; Wasser und Feuer bekämpfen einander nicht; die acht Trigramme mischen sich.“ Der Satz nennt vier Paare, und in jedem Paar sind die Trigramme Linie für Linie Gegensätze. Shao Yong las ihn als Beschreibung eines Kreises, in dem die Paare einander gegenübersitzen. Die Shuogua selbst zeichnet diesen Kreis nie; er ist eine Deutung – allerdings eine sehr wirkungsvolle.

Wenn du die Trigramme selbst auffrischen möchtest, beginne mit den acht Trigrammen oder den Trigramm-Seiten.

Der Kreis

Chinesische Diagramme setzen den Süden nach oben. Im Kreis des Früheren Himmels gilt:

• Qian ☰ (Himmel) steht oben, im Süden; Kun ☷ (Erde) unten, im Norden.
• Li ☲ (Feuer) steht im Osten (links); Kan ☵ (Wasser) im Westen (rechts).
• Dui ☱ (See) steht im Südosten, gegenüber Gen ☶ (Berg) im Nordwesten.
• Zhen ☳ (Donner) steht im Nordosten, gegenüber Xun ☴ (Wind) im Südwesten.

Lies ihn als Kreislauf von Yin und Yang. Beginne bei Zhen im Nordosten, mit einer Yang-Linie unten, und steige auf der linken Seite über Li und Dui bis Qian hinauf: Das Yang wächst, bis es vollständig ist. Dann beginne bei Xun im Südwesten, mit einer Yin-Linie unten, und steige auf der rechten Seite über Kan und Gen zu Kun hinab: Das Yin wächst, bis es vollständig ist. Es ist dasselbe Bild wie das Yin-Yang-Symbol, nur mit Linien statt Kurven gezeichnet.

Shao Yongs Zahlen

Shao Yong nummerierte die Trigramme in der Folge 乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八: Qian 1, Dui 2, Li 3, Zhen 4, Xun 5, Kan 6, Gen 7, Kun 8. Im Kreis laufen die Zahlen 1 bis 4 auf der linken Seite von Qian hinab zu Zhen, die Zahlen 5 bis 8 auf der rechten Seite von Xun hinab zu Kun, und jedes Gegensatzpaar ergibt zusammen neun.

Er leitete diese Folge aus einem Satz des Xici ab: 易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦 – „Die Wandlung hat das Höchste Letzte; es erzeugt die zwei Grundkräfte; die zwei Grundkräfte erzeugen die vier Bilder; die vier Bilder erzeugen die acht Trigramme.“ Teile Yang und Yin, teile jedes davon noch einmal und noch einmal, stelle dabei stets das Yang voran – und du erhältst genau Qian, Dui, Li, Zhen, Xun, Kan, Gen, Kun. Shao Yong wandte dieselbe Verdopplung auf alle vierundsechzig Hexagramme an, beginnend mit Qian und endend mit Kun.

Das binäre Muster

Schreib eine durchgezogene Linie als 1 und eine unterbrochene als 0, lies von unten nach oben, und die Folge ist ein binärer Countdown: Qian 111 (sieben), Dui 110 (sechs), Li 101 (fünf), Zhen 100 (vier), Xun 011 (drei), Kan 010 (zwei), Gen 001 (eins), Kun 000 (null). Shao Yongs Zahl ist einfach acht minus dieser Wert.

Deshalb ist die Anordnung im Westen berühmt. 1701 schickte der Jesuit Joachim Bouvet Gottfried Wilhelm Leibniz Diagramme von Shao Yongs Hexagrammordnung. Leibniz hatte die binäre Arithmetik bereits ausgearbeitet und erkannte, dass die Ordnung ihr entsprach; er erörterte das in seiner Abhandlung über die Binärzahlen von 1703. Die Geschichte – und was sie beweist und was nicht – erzählt Leibniz und das I Ging.

Wie sich Früherer und Späterer Himmel unterscheiden

Die andere klassische Anordnung ist die des Späteren Himmels (後天), die König Wen zugeschrieben wird. Beide verwenden dieselben acht Trigramme für verschiedene Zwecke:

• Der Frühere Himmel handelt von Struktur. Gegensätze stehen sich in vollkommenem Gleichgewicht gegenüber: ein zeitloses Diagramm dessen, wie Yin und Yang zusammengesetzt sind.
• Der Spätere Himmel handelt von Prozess. Die Trigramme folgen den Jahreszeiten und Himmelsrichtungen in der Ordnung, in der die Dinge tatsächlich geschehen: Zhen im Osten für den Frühling, Li im Süden für den Sommer, Dui im Westen für den Herbst, Kan im Norden für den Winter.

Kein Trigramm behält seinen Platz: Qian wandert vom Süden in den Nordwesten, Li vom Osten in den Süden, Kan vom Westen in den Norden und so weiter. Ein bekanntes Wort fasst das Verhältnis zusammen: 先天為體，後天為用 – „Der Frühere Himmel ist die Substanz, der Spätere Himmel die Funktion.“ Wenn du ein Bagua-Diagramm siehst, schau, wo Qian steht: oben bedeutet Früherer Himmel, in der nordwestlichen Ecke Späterer Himmel.

Wie alt ist es wirklich?

Die Song-Gelehrten stellten das Diagramm als Fu Xis eigenes dar, insgeheim über daoistische Lehrer von Chen Tuan (陳摶) bis Shao Yong weitergegeben. Zhu Xi druckte es an den Anfang seines Zhouyi Benyi, wodurch es für Jahrhunderte zum Standard wurde. Gelehrte der Qing-Zeit wie Hu Wei (胡渭) legten ausführlich dar, dass diese Diagramme Schöpfungen der Song-Zeit ohne Grundlage in den frühen Texten seien. Die meisten Historiker sehen es heute ebenso: Der Satz der Shuogua ist alt, Kreis und Nummerierung stammen von Shao Yong. Das macht die Anordnung nicht weniger nützlich, aber es ist gut zu wissen, wessen Idee du verwendest. Die Debatte gehört zum größeren Streit zwischen der Schule von Bild und Zahl und der Schule von Sinn und Prinzip.

Wo der Frühere Himmel verwendet wird

• Pflaumenblüten-Numerologie. Die Shao Yong zugeschriebene Methode verwandelt Zahlen mit der Folge des Früheren Himmels in Trigramme: Ein Rest von 1 ist Qian, 2 ist Dui und so weiter bis 8 für Kun. Siehe Pflaumenblüten-Numerologie; geht es um Himmelsrichtungen, wechselt die Methode zum Späteren Himmel.
• Hexagrammordnung und Symmetrie. Shao Yongs Quadrat und Kreis der vierundsechzig Hexagramme legen jedes Gegensatzpaar, etwa Tai und Pi, in einem einzigen geometrischen Muster an.
• Feng Shui und Embleme. Viele Feng-Shui-Schulen behandeln den Früheren Himmel als das zugrunde liegende Muster und den Späteren Himmel als die Arbeitskarte, und die achteckigen Bagua-Spiegel über Haustüren zeigen oft die Ordnung des Früheren Himmels.

Beim Deuten anwenden

Für eine gewöhnliche Münzbefragung brauchst du den Kreis des Früheren Himmels gar nicht: Du liest den Hexagrammtext. Nützlich wird er in zwei Momenten. Erstens erinnert dich der Kreis beim Lesen der beiden Trigramme eines Hexagramms an das jeweilige Gegenteil – oft genau die Eigenschaft, die der Lage fehlt. Zweitens: Wenn du mit Zahlen befragst, wie bei der Pflaumenblüten-Methode, lerne die Folge Qian 1, Dui 2, Li 3, Zhen 4, Xun 5, Kan 6, Gen 7, Kun 8 auswendig – sie ist der Schlüssel, der jede Zahl in ein Trigramm verwandelt.