Hexagrama 56, línea 1
初六Línea 1 de Traveling
Seis al comienzo · 旅 lǚ
爻辭 El texto de la línea
旅瑣瑣，斯其所取災。El viajero se ocupa de menudencias: así atrae la calamidad.
Traducción de TianEon (del original chino)
旅瑣瑣，志窮災也。El viajero se ocupa de menudencias: su voluntad se agota en la calamidad.
Traducción de TianEon (del original chino)
En palabras sencillas
«El viajero es mezquino y quisquilloso; así atrae la calamidad sobre sí.» La línea uno es yin en lugar yang en lo más bajo de la montaña, el punto más bajo del viaje, y 瑣瑣 es la imagen de alguien que se inquieta por nimiedades: regatea, desconfía, se preocupa por cosas pequeñas. Un viajero tiene pocos recursos, y lo único que no puede permitirse es ser pequeño. La pequeña Imagen remonta el problema a su origen: 志窮災也, la voluntad se ha agotado y estrechado, y de ahí viene la calamidad. Wang Bi: la posición más baja, la línea más débil y ninguna amplitud de ánimo que compense ninguna de las dos cosas.
Si esta línea está en movimiento
En una situación en la que eres recién llegado y tienes poco en que apoyarte, lo único que controlas es el tamaño de tus preocupaciones; deja de inquietarte por pequeños desaires y gastos, porque esa inquietud es precisamente lo que saldrá mal.
Las notas en lenguaje sencillo se traducen de nuestro texto en inglés.
Dónde se sitúa la línea
- Una línea quebrada, yin — escrita 六 (seis), el número de una línea yin antigua que se mueve al ser consultada.
- No está en su lugar correcto (不當位): una línea yang en una posición par o una línea yin en una impar, lo que la tradición lee como una línea bajo cierta tensión — a menudo la razón por la que un texto suena como una advertencia.
- Pertenece al trigrama inferior 艮 Gen (el Aquietamiento) (montaña).
- Se corresponde (應) con la línea 4: una yin y una yang, las dos líneas se responden mutuamente a través del hexagrama.
之卦 Cuando esta línea se mueve
旅 Traveling se convierte en ䷝ 30 離 Brightness (Fire)
Fuego sobre fuego: una luz que se adhiere a lo que la alimenta. Éxito por la corrección y la claridad; cuida la llama como a una vaca dócil, con suavidad y sin interrupción.
En qué se convierte30 · 離 Brightness (Fire)líLas seis líneas de 旅 Traveling
- 初六Six at the beginningmezquindad · estrechez de miras · problemas buscados
- 六二Six in the second placeun alojamiento · provisiones · un sirviente leal
- 九三Nine in the third placeel alojamiento quemado · el sirviente perdido · dureza con los humildes
- 九四Nine in the fourth placeun refugio · el hacha en la mano · un corazón inquieto
- 六五Six in the fifth placecazar el faisán · una flecha perdida · elogio y nombramiento
- 上九Nine at the topel nido quemado · risa y luego llanto · el buey perdido a la ligera
Lee 旅 Traveling para una pregunta sobre
Preguntas sobre esta línea
- ¿Qué significa Seis al comienzo del hexagrama 56, Traveling?
- «El viajero es mezquino y quisquilloso; así atrae la calamidad sobre sí.» La línea uno es yin en lugar yang en lo más bajo de la montaña, el punto más bajo del viaje, y 瑣瑣 es la imagen de alguien que se inquieta por nimiedades: regatea, desconfía, se preocupa por cosas pequeñas. Un viajero tiene pocos recursos, y lo único que no puede permitirse es ser pequeño. La pequeña Imagen remonta el problema a su origen: 志窮災也, la voluntad se ha agotado y estrechado, y de ahí viene la calamidad. Wang Bi: la posición más baja, la línea más débil y ninguna amplitud de ánimo que compense ninguna de las dos cosas.
- ¿En qué se convierte el hexagrama 56 cuando cambia la línea 1?
- Traveling se convierte en el hexagrama 30, 離 Brightness (Fire): Fuego sobre fuego: una luz que se adhiere a lo que la alimenta. Éxito por la corrección y la claridad; cuida la llama como a una vaca dócil, con suavidad y sin interrupción.
- ¿Está la línea 1 de Traveling en su lugar correcto?
- No está en su lugar correcto (不當位): una línea yang en una posición par o una línea yin en una impar, lo que la tradición lee como una línea bajo cierta tensión — a menudo la razón por la que un texto suena como una advertencia.
Texto chino: el Zhouyi recibido (linaje Wuyingdian). Inglés: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (dominio público).