Lugar correcto y líneas centrales en el I Ching: por qué se favorecen la 2 y la 5

Cada línea de un hexagrama se lee dos veces: una por lo que es (yin o yang) y otra por dónde está (los puestos 1 a 6, contados desde abajo). Cuando ambas cosas encajan, la línea está en su lugar correcto (當位 o 得位); cuando una línea ocupa el segundo o el quinto puesto, el centro de su trigrama, es central (中). Estas dos ideas explican un número sorprendente de veredictos en los textos de las líneas, incluido por qué las líneas 2 y 5 son tan a menudo favorables y por qué una línea fuera de su sitio suele venir acompañada de una advertencia.

Lugar correcto: impar para el yang, par para el yin

La regla es sencilla. Los puestos 1, 3 y 5 son impares y cuentan como lugares yang; los puestos 2, 4 y 6 son pares y cuentan como lugares yin. Una línea entera (yang) en un puesto impar, o una línea partida (yin) en un puesto par, es «correcta»; lo contrario «no es correcto» (不當位, 位不當).

Puedes ver los dos extremos en la última pareja del libro. En Ji Ji, Después de la Consumación, las seis líneas son correctas: yang, yin, yang, yin, yang, yin. El comentario Tuan lo dice directamente: 剛柔正而位當也, «lo firme y lo dócil son rectos y sus lugares, adecuados». En Wei Ji, Antes de la Consumación, todas las líneas están fuera de su lugar, y el Tuan dice 雖不當位，剛柔應也, «aunque ninguna está en su lugar propio, lo firme y lo dócil se corresponden». La tradición no trata Ji Ji como algo simplemente bueno ni Wei Ji como algo simplemente malo: una situación perfectamente ordenada ya no tiene adónde ir, mientras que una desordenada cuyas partes todavía se responden aún puede completarse. El lugar correcto es un factor, nunca el veredicto entero.

No todos aplicaban la regla a todas las líneas. Wang Bi, en su Esbozo del Zhouyi (周易略例), sostuvo que el primer puesto y el superior marcan el comienzo y el final de un asunto y no tienen un lugar yin o yang fijo; para él, la corrección importaba sobre todo en los puestos 2 a 5. La mayoría de los lectores posteriores la mencionan igualmente para las seis, pero conviene saber que la tradición no era unánime.

La centralidad: el centro de cada trigrama

Un hexagrama son dos trigramas apilados. La línea 2 es el centro del trigrama inferior; la línea 5, el del superior. Una línea central representa el equilibrio: no es precipitada como la primera, ni se extralimita como la tercera, ni está expuesta como la superior. El Gran Comentario (Xici) resume el patrón de los puestos en un pasaje famoso:

• 二多譽，四多懼: «el segundo tiene mucho elogio, el cuarto mucho temor», porque el cuarto está cerca del soberano que ocupa el quinto puesto.
• 三多凶，五多功: «el tercero tiene mucha desventura, el quinto mucho mérito», una diferencia de rango.

Esas dos frases resumen bastante bien cómo se reparten en la práctica los textos de las líneas. La línea 2 es el funcionario en el campo, de confianza y a una distancia respetuosa; la línea 5 es el asiento del soberano; la línea 3 está en la inestable cima del trigrama inferior, y la línea 4 en el umbral inquieto del superior.

中正: central y correcta

Cuando una línea es a la vez central y correcta, una línea yin en el segundo puesto o una línea yang en el quinto, los comentarios la llaman 中正, central y recta. Es la posición más fuerte que puede tener una línea.

• En Qian, la quinta línea es el dragón que vuela en el cielo: yang en un lugar yang, en el centro del trigrama superior.
• En Kun, la segunda línea, «recto, cuadrado, grande; sin práctica, nada deja de ser propicio», es yin en un lugar yin, en el centro del trigrama inferior.
• En Song, el Conflicto, un hexagrama lleno de advertencias, la quinta línea dice simplemente 訟，元吉, «el litigio: ventura suprema», y su pequeña Imagen lo explica: 以中正也, «porque es central y recta». El juez imparcial resuelve la disputa.

Cuando la centralidad pesa más que la corrección

Una línea yin en el quinto puesto es central pero no correcta y, aun así, la tradición suele tratarla con calidez. La quinta línea de Kun, «una falda amarilla: ventura suprema», es yin en un lugar yang; su pequeña Imagen atribuye la ventura a 文在中也, «el refinamiento está dentro, en el centro». Muchos hexagramas cuyo señor es una quinta línea yin, como Da You, están entre los más favorables del libro. Cheng Yi hizo explícito el principio: la centralidad pesa más que la corrección, porque lo central nunca está lejos de lo recto, mientras que una línea correcta todavía puede ser parcial.

El caso contrario enseña lo mismo. La tercera línea de Qian es yang en un lugar yang, perfectamente correcta, pero no central: «todo el día el noble está activo y alerta; al anochecer sigue precavido: peligro, sin falta». La corrección no rescata al inquieto tercer puesto.

Cuando el lugar equivocado explica una advertencia

Cuando las pequeñas Imágenes (小象) explican un veredicto desfavorable, 位不當也, «el lugar no es adecuado», es una de sus razones habituales, y muy a menudo se trata de una línea yin en el tercer puesto: una línea blanda en una posición que exige firmeza.

• La tercera línea de Lü, el Porte: «un tuerto que puede ver, un cojo que puede andar; pisa la cola del tigre y este muerde: desventura». La pequeña Imagen: 咥人之凶，位不當也. La línea se sobrestima; es débil en un lugar que pide fuerza.
• La tercera línea de Yu, el Entusiasmo: «buscar el entusiasmo mirando hacia arriba trae arrepentimiento». De nuevo la Imagen dice que el lugar no es adecuado. La línea espera la aprobación ajena en lugar de actuar desde su propia posición.

En ambos casos, la posición te da la razón de la advertencia, y la razón te dice qué cambiar: deja de aparentar una fuerza que no tienes, o deja de apoyarte en el humor de otra persona.

Cómo usarlo al leer una tirada

No necesitas calcular nada antes de leer el texto; los textos de las líneas ya contienen estos juicios. Pero cuando en tu tirada se mueve una línea, una comprobación rápida de su posición te ayuda a entender por qué dice lo que dice:

• Fíjate en el puesto. ¿La línea mutable está en el puesto 2 o en el 5? Las líneas centrales suelen aconsejar que sigas el rumbo equilibrado en el que ya estás.
• Fíjate en el encaje. ¿Es yin en un puesto impar o yang en uno par? Si el texto te advierte, pregúntate en qué estás actuando de forma impropia del papel que ocupas.
• Sopesa con cuidado la tercera y la cuarta línea. Sus advertencias suelen tratar de transiciones: dejar un nivel, acercarse a otro.
• No enmiendes el texto. La posición explica un veredicto; nunca lo anula. Si la línea dice ventura, un lugar «incorrecto» no la convierte en desventura.

Para las relaciones entre líneas, que funcionan junto a la posición, consulta correspondencia y solidaridad entre líneas; para saber qué línea gobierna todo el hexagrama, consulta el señor del hexagrama. Después, consulta el I Ching y mira tu línea mutable con estas preguntas en mente.