TianEon
謙 Humility · 上六 Six at the top

Hexagramme 15, ligne 6

上六Ligne 6 de Humility

Six au sommet · 謙 qiān

l'humilité entendueun dessein inaccomplisa seule ville

爻辭 Le texte de la ligne

鳴謙,利用行師,征邑國。

modestie renommée; avantage à employer l'action des armées; vaincre le district et les royaumes.

P.-L.-F. Philastre, 1885

Son symbolisme
鳴謙,志未得也。可用行師,征邑國也。

Modestie renommée; tendances pas encore satisfaites. Possibilité de l'emploi de l'action des armées; vaincre le district et les royaumes.

P.-L.-F. Philastre, 1885

En mots simples

Le trait du haut reprend « l'humilité qui se fait entendre » du deuxième, mais ajoute « il est favorable de mettre l'armée en marche — contre sa propre ville et son propre État ». Au terme de l'hexagramme, yin au sommet de Kun sans correspondant de sa propre espèce, c'est une modestie devenue connue mais qui n'a pas obtenu ce qu'elle cherchait ; la petite Image le dit tout net : « le dessein n'est pas atteint » (志未得也). Le remède est tourné vers l'intérieur : la seule campagne légitime pour ce trait est contre le désordre de son propre domaine. Là où le cinquième trait corrige les autres, le sixième doit se corriger lui-même.

Si cette ligne est mutante

Votre humilité est bien connue, et pourtant ce que vous vouliez n'est pas venu ; tournez l'effort vers votre propre maison plutôt que vers l'extérieur, et mettez-la d'abord en ordre.

Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.

Où se situe la ligne

  • Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
  • Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
  • Elle appartient au trigramme supérieur 坤 Kun (le Réceptif) (terre).
  • Elle correspond (應) à la ligne 3 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.

之卦 Lorsque cette ligne se meut

謙 Humility devient ䷳ 52 艮 Stillness (Mountain)

La montagne sur la montagne : rester immobile. Immobiliser le dos pour ne plus sentir le moi, marcher dans la cour sans voir les gens ; se reposer au bon moment, bouger au bon moment.

Ce qu'elle devient52 · 艮 Stillness (Mountain)gèn

Les six lignes de 謙 Humility

  1. 初六Six at the beginningl'humilité redoublée · traverser la grande eau · se cultiver dans l'abaissement
  2. 六二Six in the second placel'humilité qui se fait entendre · du fond du cœur · central et à sa juste place
  3. 九三Nine in the third placele mérite humble · le maître de l'hexagramme · tous se soumettent
  4. 六四Six in the fourth placerien de défavorable · manifester l'humilité · ne pas enfreindre la règle
  5. 六五Six in the fifth placepas riche, mais entouré de voisins · corriger les insoumis · l'humilité qui agit
  6. 上六Six at the topl'humilité entendue · un dessein inaccompli · sa seule ville

Questions sur cette ligne

Que signifie Six au sommet de l'hexagramme 15, Humility ?
Le trait du haut reprend « l'humilité qui se fait entendre » du deuxième, mais ajoute « il est favorable de mettre l'armée en marche — contre sa propre ville et son propre État ». Au terme de l'hexagramme, yin au sommet de Kun sans correspondant de sa propre espèce, c'est une modestie devenue connue mais qui n'a pas obtenu ce qu'elle cherchait ; la petite Image le dit tout net : « le dessein n'est pas atteint » (志未得也). Le remède est tourné vers l'intérieur : la seule campagne légitime pour ce trait est contre le désordre de son propre domaine. Là où le cinquième trait corrige les autres, le sixième doit se corriger lui-même.
En quoi l'hexagramme 15 se transforme-t-il lorsque la ligne 6 change ?
Humility devient le hexagramme 52, 艮 Stillness (Mountain) : La montagne sur la montagne : rester immobile. Immobiliser le dos pour ne plus sentir le moi, marcher dans la cour sans voir les gens ; se reposer au bon moment, bouger au bon moment.
La ligne 6 de Humility est-elle à sa juste place ?
Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.

Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).