Hexagramme 17, ligne 1
初九Ligne 1 de Following Along
Neuf au commencement · 隨 suí
爻辭 Le texte de la ligne
官有渝，貞吉。出門交有功。le magistrat se modifie; présage heureux de la perfection; il sort de la porte se joindre, il a du mérite.
P.-L.-F. Philastre, 1885
官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。Le magistrat se modifie; en suivant ta droiture, présage heureux; il sort de la porte, se joindre à ceux qui ont du mérite; pas d'inconvénients.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
Le premier trait est le trait fort qui « vient se placer sous le faible », comme le dit le Commentaire du Jugement : maître du trigramme inférieur Zhen, il est le mouvement au tout début de la Suite. Son texte dit que « ce à quoi l'on tient change » (官有渝) — la fonction, le rang ou l'objet de la quête se déplace, et ce n'est pas une faute si l'on reste droit. Puis il lui est dit de sortir de la porte pour nouer des liens, et il y aura du mérite : suivre commence par quitter son propre cercle. La petite Image fixe les deux moitiés : le changement est bon parce qu'il suit ce qui est juste (從正吉), et sortir à la rencontre des autres ne fait rien perdre (不失也).
Si cette ligne est mutante
Quand ce que vous suiviez change, laissez-le changer, mais tenez-vous à ce qui est juste et cherchez une nouvelle compagnie hors de votre cercle habituel plutôt que de vous accrocher à l'ancien poste.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
- Elle appartient au trigramme inférieur 震 Zhen (l’Éveilleur) (tonnerre).
- Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 4 : les deux lignes sont yang, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
隨 Following Along devient ䷬ 45 萃 Assembly
Le lac au-dessus de la terre : des eaux qui se rassemblent. Réussite ; le roi se rend au temple ; voir le grand homme ; les gens se rassemblent autour de la sincérité, et une grande offrande porte bonheur.
Ce qu'elle devient45 · 萃 AssemblycuìLes six lignes de 隨 Following Along
- 初九Nine at the beginningun changement de poste · rester droit · au-delà de la porte
- 六二Six in the second placecelui qui est proche · perdre le meilleur · on ne peut avoir les deux
- 六三Six in the third placel'homme mûr · lâcher prise · un gain avec retenue
- 九四Nine in the fourth placedes partisans gagnés · le soupçon · la sincérité en chemin
- 九五Nine in the fifth placele maître · la confiance dans le bien · central et correct
- 上六Six at the topsolidement lié · la suite épuisée · la montagne de l'ouest
Lire 隨 Following Along pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Neuf au commencement de l'hexagramme 17, Following Along ?
- Le premier trait est le trait fort qui « vient se placer sous le faible », comme le dit le Commentaire du Jugement : maître du trigramme inférieur Zhen, il est le mouvement au tout début de la Suite. Son texte dit que « ce à quoi l'on tient change » (官有渝) — la fonction, le rang ou l'objet de la quête se déplace, et ce n'est pas une faute si l'on reste droit. Puis il lui est dit de sortir de la porte pour nouer des liens, et il y aura du mérite : suivre commence par quitter son propre cercle. La petite Image fixe les deux moitiés : le changement est bon parce qu'il suit ce qui est juste (從正吉), et sortir à la rencontre des autres ne fait rien perdre (不失也).
- En quoi l'hexagramme 17 se transforme-t-il lorsque la ligne 1 change ?
- Following Along devient le hexagramme 45, 萃 Assembly : Le lac au-dessus de la terre : des eaux qui se rassemblent. Réussite ; le roi se rend au temple ; voir le grand homme ; les gens se rassemblent autour de la sincérité, et une grande offrande porte bonheur.
- La ligne 1 de Following Along est-elle à sa juste place ?
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).