TianEon
臨 Overseeing · 上六 Six at the top

Hexagramme 19, ligne 6

上六Ligne 6 de Overseeing

Six au sommet · 臨 lín

l'approche généreusele sommet se tourne vers l'intérieurbon à la fin

爻辭 Le texte de la ligne

敦臨,吉无咎。

grandeur dans la surveillance; présage heureux sans culpabilité.

P.-L.-F. Philastre, 1885

Son symbolisme
敦臨之吉,志在內也。

Présage heureux de la grandeur dans la surveillance; tendances portées vers l'intérieur.

P.-L.-F. Philastre, 1885

En mots simples

La plupart des traits du haut montrent l'excès ; celui de Lin montre la générosité. « Approcher avec une bonté sincère (敦臨), bonne fortune, pas de blâme » — le trait yin tout au bout de Kun, la terre, qui a l'épaisseur pour tout porter. La petite Image dit que sa volonté est tournée vers l'intérieur (志在內也), vers les deux traits forts du trigramme inférieur, avec lesquels il n'a aucune correspondance formelle mais vers lesquels il se tourne malgré tout. 程頤 le loue comme la personne de haut rang qui s'abaisse pour soutenir les dignes d'en bas, et l'« enseigner sans fin » de la grande Image s'accomplit dans ce trait.

Si cette ligne est mutante

Depuis le sommet, retournez-vous vers ceux qui montent plutôt que de vous en détourner ; ici, la sincérité et la générosité apportent la bonne fortune sans contrepartie cachée.

Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.

Où se situe la ligne

  • Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
  • Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
  • Elle appartient au trigramme supérieur 坤 Kun (le Réceptif) (terre).
  • Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 3 : les deux lignes sont yin, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.

之卦 Lorsque cette ligne se meut

臨 Overseeing devient ䷨ 41 損 Diminishing

Le lac au pied de la montagne qui cède son humidité : la diminution. La sincérité rend même la diminution suprêmement heureuse ; deux bols de nourriture simple suffisent pour l'offrande.

Ce qu'elle devient41 · 損 Diminishingsǔn

Les six lignes de 臨 Overseeing

  1. 初九Nine at the beginningl'approche commune · la constance · une volonté droite
  2. 九二Nine in the second placela force centrale · tout est favorable · pas seulement obéir
  3. 六三Six in the third placel'approche doucereuse · aucun avantage · l'inquiétude qui sauve
  4. 六四Six in the fourth placel'approche directe · la juste place · accueillir le fort
  5. 六五Six in the fifth placel'approche sage · le grand souverain · la voie du milieu
  6. 上六Six at the topl'approche généreuse · le sommet se tourne vers l'intérieur · bon à la fin

Questions sur cette ligne

Que signifie Six au sommet de l'hexagramme 19, Overseeing ?
La plupart des traits du haut montrent l'excès ; celui de Lin montre la générosité. « Approcher avec une bonté sincère (敦臨), bonne fortune, pas de blâme » — le trait yin tout au bout de Kun, la terre, qui a l'épaisseur pour tout porter. La petite Image dit que sa volonté est tournée vers l'intérieur (志在內也), vers les deux traits forts du trigramme inférieur, avec lesquels il n'a aucune correspondance formelle mais vers lesquels il se tourne malgré tout. 程頤 le loue comme la personne de haut rang qui s'abaisse pour soutenir les dignes d'en bas, et l'« enseigner sans fin » de la grande Image s'accomplit dans ce trait.
En quoi l'hexagramme 19 se transforme-t-il lorsque la ligne 6 change ?
Overseeing devient le hexagramme 41, 損 Diminishing : Le lac au pied de la montagne qui cède son humidité : la diminution. La sincérité rend même la diminution suprêmement heureuse ; deux bols de nourriture simple suffisent pour l'offrande.
La ligne 6 de Overseeing est-elle à sa juste place ?
Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.

Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).