TianEon
臨 Overseeing · 初九 Nine at the beginning

Hexagramme 19, ligne 1

初九Ligne 1 de Overseeing

Neuf au commencement · 臨 lín

l'approche communela constanceune volonté droite

爻辭 Le texte de la ligne

咸臨,貞吉。

surveiller et émouvoir; présage heureux de la pureté.

P.-L.-F. Philastre, 1885

Son symbolisme
咸臨貞吉,志行正也。

Présage heureux de surveiller en émouvant; tendances agissant selon la droiture.

P.-L.-F. Philastre, 1885

En mots simples

Lin, ce sont deux traits forts qui montent du bas, « le fort qui croît peu à peu » selon les mots du Commentaire du Jugement, et le premier trait est la pointe avancée de cette croissance. Son texte, « approcher ensemble, la constance apporte la bonne fortune », emploie 咸 au sens de 感 : ce trait et le deuxième montent d'un même mouvement, ressentis par les traits yin au-dessus. Le premier trait est yang en place yang, à sa juste place, et correspond au quatrième trait, qui l'accueille. La petite Image donne la raison de sa bonne fortune : sa volonté est d'agir avec droiture (志行正也). Au début d'une approche, toute la question est celle de l'intention.

Si cette ligne est mutante

Vous êtes à l'avant de quelque chose qui grandit ; gardez une intention droite et avancez avec vos alliés plutôt que devant eux.

Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.

Où se situe la ligne

  • Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
  • Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
  • Elle appartient au trigramme inférieur 兌 Dui (le Joyeux) (lac).
  • Elle correspond (應) à la ligne 4 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.

之卦 Lorsque cette ligne se meut

臨 Overseeing devient ䷆ 7 師 Troops

L'eau retenue dans la terre : une armée, une multitude disciplinée. La réussite exige un chef expérimenté et droit ainsi qu'un ordre strict ; la force ne se justifie que pour une cause juste.

Ce qu'elle devient7 · 師 Troopsshī

Les six lignes de 臨 Overseeing

  1. 初九Nine at the beginningl'approche commune · la constance · une volonté droite
  2. 九二Nine in the second placela force centrale · tout est favorable · pas seulement obéir
  3. 六三Six in the third placel'approche doucereuse · aucun avantage · l'inquiétude qui sauve
  4. 六四Six in the fourth placel'approche directe · la juste place · accueillir le fort
  5. 六五Six in the fifth placel'approche sage · le grand souverain · la voie du milieu
  6. 上六Six at the topl'approche généreuse · le sommet se tourne vers l'intérieur · bon à la fin

Questions sur cette ligne

Que signifie Neuf au commencement de l'hexagramme 19, Overseeing ?
Lin, ce sont deux traits forts qui montent du bas, « le fort qui croît peu à peu » selon les mots du Commentaire du Jugement, et le premier trait est la pointe avancée de cette croissance. Son texte, « approcher ensemble, la constance apporte la bonne fortune », emploie 咸 au sens de 感 : ce trait et le deuxième montent d'un même mouvement, ressentis par les traits yin au-dessus. Le premier trait est yang en place yang, à sa juste place, et correspond au quatrième trait, qui l'accueille. La petite Image donne la raison de sa bonne fortune : sa volonté est d'agir avec droiture (志行正也). Au début d'une approche, toute la question est celle de l'intention.
En quoi l'hexagramme 19 se transforme-t-il lorsque la ligne 1 change ?
Overseeing devient le hexagramme 7, 師 Troops : L'eau retenue dans la terre : une armée, une multitude disciplinée. La réussite exige un chef expérimenté et droit ainsi qu'un ordre strict ; la force ne se justifie que pour une cause juste.
La ligne 1 de Overseeing est-elle à sa juste place ?
Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.

Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).