Hexagramme 19, ligne 3
六三Ligne 3 de Overseeing
Six à la troisième place · 臨 lín
爻辭 Le texte de la ligne
甘臨，无攸利。既憂之，无咎。se plaire à surveiller; aucun moyen d'avantage; en avoir déjà du chagrin; pas de culpabilité.
P.-L.-F. Philastre, 1885
甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。Se plaire à surveiller; situation imméritée; du moment où il en a du chagrin, la culpabilité ne grandit pas.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
Le troisième trait est le sommet de Dui, le trigramme de la bouche et du plaisir, et un trait yin en place yang : il approche « avec douceur », par le charme et les paroles agréables, et le texte dit que cela n'apporte aucun avantage. La petite Image explique que sa position ne lui convient pas (位不當也) — il s'est hissé au-dessus des deux traits forts sans en avoir la substance. La seconde moitié du texte ouvre une porte : s'il s'en inquiète, pas de blâme, et la petite Image confirme qu'alors la faute ne dure pas (咎不長也). 朱熹 voit dans ce trait le flatteur qui se sauve en se reprenant.
Si cette ligne est mutante
Si vous avez gagné les gens par des paroles aimables plutôt que par la substance, cela ne fonctionne pas ; dès l'instant où vous vous en inquiétez, ce n'est plus une faute.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
- Elle appartient au trigramme inférieur 兌 Dui (le Joyeux) (lac).
- Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 6 : les deux lignes sont yin, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
臨 Overseeing devient ䷊ 11 泰 Prosperity
La terre en haut et le ciel en bas, leurs énergies se rencontrent et se mêlent. Le petit s'en va, le grand arrive : communication ouverte, prospérité, un temps d'épanouissement.
Ce qu'elle devient11 · 泰 ProsperitytàiLes six lignes de 臨 Overseeing
- 初九Nine at the beginningl'approche commune · la constance · une volonté droite
- 九二Nine in the second placela force centrale · tout est favorable · pas seulement obéir
- 六三Six in the third placel'approche doucereuse · aucun avantage · l'inquiétude qui sauve
- 六四Six in the fourth placel'approche directe · la juste place · accueillir le fort
- 六五Six in the fifth placel'approche sage · le grand souverain · la voie du milieu
- 上六Six at the topl'approche généreuse · le sommet se tourne vers l'intérieur · bon à la fin
Lire 臨 Overseeing pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Six à la troisième place de l'hexagramme 19, Overseeing ?
- Le troisième trait est le sommet de Dui, le trigramme de la bouche et du plaisir, et un trait yin en place yang : il approche « avec douceur », par le charme et les paroles agréables, et le texte dit que cela n'apporte aucun avantage. La petite Image explique que sa position ne lui convient pas (位不當也) — il s'est hissé au-dessus des deux traits forts sans en avoir la substance. La seconde moitié du texte ouvre une porte : s'il s'en inquiète, pas de blâme, et la petite Image confirme qu'alors la faute ne dure pas (咎不長也). 朱熹 voit dans ce trait le flatteur qui se sauve en se reprenant.
- En quoi l'hexagramme 19 se transforme-t-il lorsque la ligne 3 change ?
- Overseeing devient le hexagramme 11, 泰 Prosperity : La terre en haut et le ciel en bas, leurs énergies se rencontrent et se mêlent. Le petit s'en va, le grand arrive : communication ouverte, prospérité, un temps d'épanouissement.
- La ligne 3 de Overseeing est-elle à sa juste place ?
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).