Hexagramme 25, ligne 4
九四Ligne 4 de Without Falsehood
Neuf à la quatrième place · 无妄 wú wàng
爻辭 Le texte de la ligne
可貞，无咎。possibilité de perfection; pas de culpabilité.
P.-L.-F. Philastre, 1885
可貞无咎，固有之也。Possibilité de perfection sans culpabilité; cela existe certainement.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
« On peut rester ferme ; pas de blâme. » Le quatrième trait est le premier du trigramme supérieur Qian, un trait yang en place yin, et il n'a pas de correspondance — le premier trait est yang lui aussi, il n'y a donc pas de partenaire en bas pour l'entraîner à l'action. Le texte n'offre que la modeste permission 可貞, « on peut être ferme », et non une promesse de réussite. Zhu Xi le lit exactement ainsi : fort par nature mais sans appui, ce trait peut tenir son terrain mais ne devrait rien entreprendre. La petite Image ajoute 固有之也 — tenez ferme à ce qui vous appartient en propre. Dans le trigramme supérieur, l'innocence commence par ne pas tendre la main vers ce qui n'est pas à soi.
Si cette ligne est mutante
Gardez ce qui est à vous et gardez votre position ; ce n'est pas un trait pour les initiatives, et l'honnêteté la plus sûre, en ce moment, est simplement de ne pas en vouloir trop.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
- Elle appartient au trigramme supérieur 乾 Qian (le Créateur) (ciel).
- Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 1 : les deux lignes sont yang, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
无妄 Without Falsehood devient ䷩ 42 益 Augmenting
Le vent et le tonnerre qui se renforcent l'un l'autre : l'augmentation. Favorable d'entreprendre et de franchir le grand fleuve ; ceux d'en haut donnent à ceux d'en bas, et tous se réjouissent.
Ce qu'elle devient42 · 益 AugmentingyìLes six lignes de 无妄 Without Falsehood
- 初九Nine at the beginningun commencement sincère · aller de l'avant · la volonté accomplie
- 六二Six in the second placesans penser à la récolte · un travail sans forcer · prêt à tout
- 六三Six in the third placeune perte imméritée · le bœuf attaché · une mauvaise place
- 九四Nine in the fourth placetenir ferme · pas de partenaire · ce qui vous appartient
- 九五Nine in the fifth placeun trouble non provoqué · ne pas s'en mêler · cela passe
- 上九Nine at the tople temps épuisé · ne pas agir · l'innocence poussée trop loin
Lire 无妄 Without Falsehood pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Neuf à la quatrième place de l'hexagramme 25, Without Falsehood ?
- « On peut rester ferme ; pas de blâme. » Le quatrième trait est le premier du trigramme supérieur Qian, un trait yang en place yin, et il n'a pas de correspondance — le premier trait est yang lui aussi, il n'y a donc pas de partenaire en bas pour l'entraîner à l'action. Le texte n'offre que la modeste permission 可貞, « on peut être ferme », et non une promesse de réussite. Zhu Xi le lit exactement ainsi : fort par nature mais sans appui, ce trait peut tenir son terrain mais ne devrait rien entreprendre. La petite Image ajoute 固有之也 — tenez ferme à ce qui vous appartient en propre. Dans le trigramme supérieur, l'innocence commence par ne pas tendre la main vers ce qui n'est pas à soi.
- En quoi l'hexagramme 25 se transforme-t-il lorsque la ligne 4 change ?
- Without Falsehood devient le hexagramme 42, 益 Augmenting : Le vent et le tonnerre qui se renforcent l'un l'autre : l'augmentation. Favorable d'entreprendre et de franchir le grand fleuve ; ceux d'en haut donnent à ceux d'en bas, et tous se réjouissent.
- La ligne 4 de Without Falsehood est-elle à sa juste place ?
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).