Hexagramme 25, ligne 2
六二Ligne 2 de Without Falsehood
Six à la deuxième place · 无妄 wú wàng
爻辭 Le texte de la ligne
不耕獲，不菑畬，則利有攸往。récolter sans labourer; rizière en rapport sans rizière en friche; de sorte que l'avantage pourra en résulter.
P.-L.-F. Philastre, 1885
不耕獲，未富也。Récolter sans labourer; pas encore riche.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
« Ne pas labourer en vue de la récolte, ne pas défricher en vue de la moisson de la troisième année » — le deuxième trait dépeint quelqu'un qui accomplit le travail qui est devant lui sans avoir les yeux fixés sur le rendement. Le deuxième trait est yin, central et à sa juste place, en réponse au maître fort du cinquième rang ; il est la docilité même, faisant ce que demande la saison. La petite Image explique « il ne laboure pas pour la récolte » par 未富 : la pensée de s'enrichir n'est pas apparue. Cheng Yi y voit le cœur de l'innocence — agir selon le principe et laisser le résultat suivre de lui-même. Comme rien n'est saisi, « il est favorable d'avoir un but ».
Si cette ligne est mutante
Faites bien la tâche pour elle-même et cessez de mesurer ce qu'elle vous rapportera ; dès que le rendement devient le motif, l'innocence qui rend ce trait favorable disparaît.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
- Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.
- Elle appartient au trigramme inférieur 震 Zhen (l’Éveilleur) (tonnerre).
- Elle correspond (應) à la ligne 5 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
无妄 Without Falsehood devient ䷉ 10 履 Stepping
Le ciel au-dessus du lac : marcher sur la queue du tigre sans être mordu. Une conduite correcte et la courtoisie font traverser le danger ; connaissez votre place et avancez prudemment.
Ce qu'elle devient10 · 履 SteppinglǚLes six lignes de 无妄 Without Falsehood
- 初九Nine at the beginningun commencement sincère · aller de l'avant · la volonté accomplie
- 六二Six in the second placesans penser à la récolte · un travail sans forcer · prêt à tout
- 六三Six in the third placeune perte imméritée · le bœuf attaché · une mauvaise place
- 九四Nine in the fourth placetenir ferme · pas de partenaire · ce qui vous appartient
- 九五Nine in the fifth placeun trouble non provoqué · ne pas s'en mêler · cela passe
- 上九Nine at the tople temps épuisé · ne pas agir · l'innocence poussée trop loin
Lire 无妄 Without Falsehood pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Six à la deuxième place de l'hexagramme 25, Without Falsehood ?
- « Ne pas labourer en vue de la récolte, ne pas défricher en vue de la moisson de la troisième année » — le deuxième trait dépeint quelqu'un qui accomplit le travail qui est devant lui sans avoir les yeux fixés sur le rendement. Le deuxième trait est yin, central et à sa juste place, en réponse au maître fort du cinquième rang ; il est la docilité même, faisant ce que demande la saison. La petite Image explique « il ne laboure pas pour la récolte » par 未富 : la pensée de s'enrichir n'est pas apparue. Cheng Yi y voit le cœur de l'innocence — agir selon le principe et laisser le résultat suivre de lui-même. Comme rien n'est saisi, « il est favorable d'avoir un but ».
- En quoi l'hexagramme 25 se transforme-t-il lorsque la ligne 2 change ?
- Without Falsehood devient le hexagramme 10, 履 Stepping : Le ciel au-dessus du lac : marcher sur la queue du tigre sans être mordu. Une conduite correcte et la courtoisie font traverser le danger ; connaissez votre place et avancez prudemment.
- La ligne 2 de Without Falsehood est-elle à sa juste place ?
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve. Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).