Hexagramme 25, ligne 6
上九Ligne 6 de Without Falsehood
Neuf au sommet · 无妄 wú wàng
爻辭 Le texte de la ligne
无妄，行有眚，无攸利。absence de désordre; en marchant il y a malheur; aucun moyen davantage.
P.-L.-F. Philastre, 1885
无妄之行，窮之災也。Agir dans l'absence de désordre; calamité résultant de la fin.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
Au sommet, le texte dit : innocent, et pourtant « agir mène à l'erreur ; rien n'est favorable ». Le sixième trait est yang tout au bout de Qian, là où le temps de l'hexagramme est épuisé — la même sincérité qui était récompensée au premier trait est maintenant hors de saison. La petite Image en donne la raison en quatre caractères : 窮之災也, la calamité d'être arrivé au bout. Wang Bi y voit une innocence devenue entêtement, qui pousse en avant parce que l'on se sent sans reproche plutôt que parce que le moment l'exige. Le Jugement avertissait déjà que, lorsque le temps n'est pas propice, « il n'est pas favorable d'avoir un but » ; c'est sur ce trait que tombe l'avertissement.
Si cette ligne est mutante
Être dans son droit n'est pas une raison de continuer à pousser ; le moment de cette affaire est passé, alors arrêtez-vous et laissez-la se refermer plutôt que de foncer par principe contre un mur.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
- Elle appartient au trigramme supérieur 乾 Qian (le Créateur) (ciel).
- Elle correspond (應) à la ligne 3 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
无妄 Without Falsehood devient ䷐ 17 隨 Following Along
Le tonnerre au repos dans le lac : suivre le temps, se reposer le soir. Réussite suprême à suivre ce qui est juste, et à mériter d'être suivi.
Ce qu'elle devient17 · 隨 Following AlongsuíLes six lignes de 无妄 Without Falsehood
- 初九Nine at the beginningun commencement sincère · aller de l'avant · la volonté accomplie
- 六二Six in the second placesans penser à la récolte · un travail sans forcer · prêt à tout
- 六三Six in the third placeune perte imméritée · le bœuf attaché · une mauvaise place
- 九四Nine in the fourth placetenir ferme · pas de partenaire · ce qui vous appartient
- 九五Nine in the fifth placeun trouble non provoqué · ne pas s'en mêler · cela passe
- 上九Nine at the tople temps épuisé · ne pas agir · l'innocence poussée trop loin
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Questions sur cette ligne
- Que signifie Neuf au sommet de l'hexagramme 25, Without Falsehood ?
- Au sommet, le texte dit : innocent, et pourtant « agir mène à l'erreur ; rien n'est favorable ». Le sixième trait est yang tout au bout de Qian, là où le temps de l'hexagramme est épuisé — la même sincérité qui était récompensée au premier trait est maintenant hors de saison. La petite Image en donne la raison en quatre caractères : 窮之災也, la calamité d'être arrivé au bout. Wang Bi y voit une innocence devenue entêtement, qui pousse en avant parce que l'on se sent sans reproche plutôt que parce que le moment l'exige. Le Jugement avertissait déjà que, lorsque le temps n'est pas propice, « il n'est pas favorable d'avoir un but » ; c'est sur ce trait que tombe l'avertissement.
- En quoi l'hexagramme 25 se transforme-t-il lorsque la ligne 6 change ?
- Without Falsehood devient le hexagramme 17, 隨 Following Along : Le tonnerre au repos dans le lac : suivre le temps, se reposer le soir. Réussite suprême à suivre ce qui est juste, et à mériter d'être suivi.
- La ligne 6 de Without Falsehood est-elle à sa juste place ?
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).