TianEon
升 Ascending · 九三 Nine in the third place

Hexagramme 46, ligne 3

九三Ligne 3 de Ascending

Neuf à la troisième place · 升 shēng

la ville videsans oppositionnulle hésitation

爻辭 Le texte de la ligne

升虛邑。

s'élever dans un district vide.

P.-L.-F. Philastre, 1885

Son symbolisme
升虛邑,无所疑也。

Monter dans un district vide; rien à redouter.

P.-L.-F. Philastre, 1885

En mots simples

Le troisième trait « monte dans une ville vide » (升虛邑). Yang à une place yang au sommet de Xun, c'est le trait fort sur le point d'entrer dans le trigramme supérieur — et le trigramme supérieur est Kun, trois traits yin, une terre ouverte où rien ne résiste. Entrer dans une ville aux portes ouvertes et aux rues désertes : le chemin vers le haut est libre. La petite Image dit qu'il n'y a rien dont douter (無所疑也). Pourtant le texte ne prononce aucun verdict, ni bonne fortune ni blâme, et les commentateurs notent pourquoi : une avancée sans opposition met à l'épreuve celui qui la fait. Le vide qui rend la montée facile signifie aussi que personne ne la contrôle.

Si cette ligne est mutante

Le chemin devant vous est ouvert et personne ne vous arrêtera, alors allez-y — mais souvenez-vous qu'une avancée à laquelle personne ne résiste est aussi une avancée que personne ne vérifie, et gardez votre propre mesure.

Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.

Où se situe la ligne

  • Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
  • Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
  • Elle appartient au trigramme inférieur 巽 Xun (le Doux) (vent).
  • Elle correspond (應) à la ligne 6 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.

之卦 Lorsque cette ligne se meut

升 Ascending devient ䷆ 7 師 Troops

L'eau retenue dans la terre : une armée, une multitude disciplinée. La réussite exige un chef expérimenté et droit ainsi qu'un ordre strict ; la force ne se justifie que pour une cause juste.

Ce qu'elle devient7 · 師 Troopsshī

Les six lignes de 升 Ascending

  1. 初六Six at the beginningune ascension bien accueillie · une montée en confiance · la même pensée en haut
  2. 九二Nine in the second placela sincérité · la petite offrande · la joie
  3. 九三Nine in the third placela ville vide · sans opposition · nulle hésitation
  4. 六四Six in the fourth placel'offrande sur le mont Qi · un service bien ajusté · la confiance du roi
  5. 六五Six in the fifth placegravir les marches · la constance · un grand succès
  6. 上六Six at the topmonter dans l'obscurité · une constance sans relâche · une richesse qui décline

Questions sur cette ligne

Que signifie Neuf à la troisième place de l'hexagramme 46, Ascending ?
Le troisième trait « monte dans une ville vide » (升虛邑). Yang à une place yang au sommet de Xun, c'est le trait fort sur le point d'entrer dans le trigramme supérieur — et le trigramme supérieur est Kun, trois traits yin, une terre ouverte où rien ne résiste. Entrer dans une ville aux portes ouvertes et aux rues désertes : le chemin vers le haut est libre. La petite Image dit qu'il n'y a rien dont douter (無所疑也). Pourtant le texte ne prononce aucun verdict, ni bonne fortune ni blâme, et les commentateurs notent pourquoi : une avancée sans opposition met à l'épreuve celui qui la fait. Le vide qui rend la montée facile signifie aussi que personne ne la contrôle.
En quoi l'hexagramme 46 se transforme-t-il lorsque la ligne 3 change ?
Ascending devient le hexagramme 7, 師 Troops : L'eau retenue dans la terre : une armée, une multitude disciplinée. La réussite exige un chef expérimenté et droit ainsi qu'un ordre strict ; la force ne se justifie que pour une cause juste.
La ligne 3 de Ascending est-elle à sa juste place ?
Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.

Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).