Hexagramme 57, ligne 6
上九Ligne 6 de Yielding (Wind)
Neuf au sommet · 巽 xùn
爻辭 Le texte de la ligne
巽在床下，喪其資斧，貞凶。entrer sous le lit; perdre lesbiens et les armes; présage malheureux de la pureté.
P.-L.-F. Philastre, 1885
巽在床下，上窮也。喪其資斧，正乎凶也。Entrer sous le lit; l'élévation est épuisée; perdre les biens et la hache; la droiture dans le présage malheureux.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
Au sommet, l'hexagramme reprend l'image du deuxième trait, « pénétrant sous le lit », mais cette fois sans rien pour l'équilibrer : le sixième trait est yang à la fin du vent supérieur, loin de tout centre, et son humilité est celle de l'épuisement. Il « perd ses ressources et sa hache » (la hache étant l'outil avec lequel on tranche et décide), si bien que même la fermeté mène ici au mal (貞凶). La petite Image dit que la position est épuisée (上窮) et que chercher à y demeurer correct est précisément ce qui la rend néfaste (正乎凶). La douceur poussée jusqu'au bout cesse de pénétrer et devient un homme qui ne peut plus rien décider.
Si cette ligne est mutante
Si vous vous en êtes remis aux autres si longtemps que vous n'avez plus ni les moyens ni le courage de décider, plus de patience n'y changera rien ; retrouvez votre propre jugement avant de perdre le reste.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
- Elle appartient au trigramme supérieur 巽 Xun (le Doux) (vent).
- Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 3 : les deux lignes sont yang, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
巽 Yielding (Wind) devient ䷯ 48 井 Well
L'eau tirée à travers le bois : le puits. Les villes se déplacent, le puits demeure ; il n'augmente ni ne diminue ; mais une corde rompue ou un puits boueux n'aident personne.
Ce qu'elle devient48 · 井 WelljǐngLes six lignes de 巽 Yielding (Wind)
- 初六Six at the beginninghésitation · avancer et reculer · fermeté du soldat
- 九二Nine in the second placesous le lit · humble sincérité · centré
- 九三Nine in the third placedocilité forcée · plier sans cesse · volonté épuisée
- 六四Six in the fourth placeremords dissipé · triple prise · mérite
- 九五Nine in the fifth placel'ordre du maître · trois jours avant et après · bonne fin
- 上九Nine at the topsouplesse épuisée · hache perdue · plus de décision
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Questions sur cette ligne
- Que signifie Neuf au sommet de l'hexagramme 57, Yielding (Wind) ?
- Au sommet, l'hexagramme reprend l'image du deuxième trait, « pénétrant sous le lit », mais cette fois sans rien pour l'équilibrer : le sixième trait est yang à la fin du vent supérieur, loin de tout centre, et son humilité est celle de l'épuisement. Il « perd ses ressources et sa hache » (la hache étant l'outil avec lequel on tranche et décide), si bien que même la fermeté mène ici au mal (貞凶). La petite Image dit que la position est épuisée (上窮) et que chercher à y demeurer correct est précisément ce qui la rend néfaste (正乎凶). La douceur poussée jusqu'au bout cesse de pénétrer et devient un homme qui ne peut plus rien décider.
- En quoi l'hexagramme 57 se transforme-t-il lorsque la ligne 6 change ?
- Yielding (Wind) devient le hexagramme 48, 井 Well : L'eau tirée à travers le bois : le puits. Les villes se déplacent, le puits demeure ; il n'augmente ni ne diminue ; mais une corde rompue ou un puits boueux n'aident personne.
- La ligne 6 de Yielding (Wind) est-elle à sa juste place ?
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).