Hexagramme 58, ligne 4
九四Ligne 4 de Pleasure (Lake)
Neuf à la quatrième place · 兌 duì
爻辭 Le texte de la ligne
商兌，未寧，介疾有喜。apprécier la satisfaction sans être déjà en repos; limiter l'inconvénient et avoir du plaisir.
P.-L.-F. Philastre, 1885
九四之喜，有慶也。Joie du quatrième trait; il y a des louanges.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
Le quatrième trait est yang à une place yin au bas du lac supérieur, coincé entre le maître au-dessus, au cinquième, et le trait yin flatteur au-dessous, au troisième, et il « délibère sur son plaisir, pas encore en repos » (商兌未寧). Deux sources de joie s'offrent à lui, la bonne et la facile, et le texte le surprend en train de choisir. La seconde proposition tranche : « il tient le mal à distance, et il y a lieu de se réjouir » ; il se tient à l'écart (介) du trait nuisible d'en bas et reste auprès du maître. La petite Image appelle le résultat une bénédiction (有慶), une joie qui se répand sur les autres parce qu'elle a été choisie avec soin.
Si cette ligne est mutante
Être partagé entre un plaisir facile et un plaisir juste n'est pas un échec, c'est l'épreuve elle-même ; tracez fermement la limite du côté de ce qui est sain, et le malaise se changera en joie.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
- Elle appartient au trigramme supérieur 兌 Dui (le Joyeux) (lac).
- Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 1 : les deux lignes sont yang, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
兌 Pleasure (Lake) devient ䷻ 60 節 Measure
L'eau au-dessus du lac : le lac ne contient que ce qu'il peut contenir. Réussite par les limites ; mais une limitation amère et excessive ne peut durer ; la juste mesure est le point essentiel.
Ce qu'elle devient60 · 節 MeasurejiéLes six lignes de 兌 Pleasure (Lake)
- 初九Nine at the beginningjoie harmonieuse · rien à soupçonner · suffisance à soi
- 九二Nine in the second placejoie sincère · confiance · remords dissipé
- 六三Six in the third placechercher le plaisir · flatterie · mauvaise place
- 九四Nine in the fourth placepeser les plaisirs · sans repos · tenir le mal à l'écart
- 九五Nine in the fifth placese fier au mauvais · danger · à sa juste place
- 上六Six at the topattirer les autres · le plaisir comme appât · pas encore lumineux
Lire 兌 Pleasure (Lake) pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Neuf à la quatrième place de l'hexagramme 58, Pleasure (Lake) ?
- Le quatrième trait est yang à une place yin au bas du lac supérieur, coincé entre le maître au-dessus, au cinquième, et le trait yin flatteur au-dessous, au troisième, et il « délibère sur son plaisir, pas encore en repos » (商兌未寧). Deux sources de joie s'offrent à lui, la bonne et la facile, et le texte le surprend en train de choisir. La seconde proposition tranche : « il tient le mal à distance, et il y a lieu de se réjouir » ; il se tient à l'écart (介) du trait nuisible d'en bas et reste auprès du maître. La petite Image appelle le résultat une bénédiction (有慶), une joie qui se répand sur les autres parce qu'elle a été choisie avec soin.
- En quoi l'hexagramme 58 se transforme-t-il lorsque la ligne 4 change ?
- Pleasure (Lake) devient le hexagramme 60, 節 Measure : L'eau au-dessus du lac : le lac ne contient que ce qu'il peut contenir. Réussite par les limites ; mais une limitation amère et excessive ne peut durer ; la juste mesure est le point essentiel.
- La ligne 4 de Pleasure (Lake) est-elle à sa juste place ?
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).