TianEon
兌 Pleasure (Lake) · 上六 Six at the top

Hexagramme 58, ligne 6

上六Ligne 6 de Pleasure (Lake)

Six au sommet · 兌 duì

attirer les autresle plaisir comme appâtpas encore lumineux

爻辭 Le texte de la ligne

引兌。

amener le plaisir.

P.-L.-F. Philastre, 1885

Son symbolisme
上六引兌,未光也。

Le trait supérieur hexaire entraîne la satisfaction; pas encore d'éclat.

P.-L.-F. Philastre, 1885

En mots simples

Le trait du haut est yin à la fin du lac supérieur, l'extrême de l'hexagramme du plaisir, et il « attire les autres dans le plaisir » (引兌) : il entraîne plutôt qu'il n'est entraîné. Le texte ne donne pas de verdict, ce que les commentateurs comprennent de deux façons : un trait souple au sommet n'a pas à lui seul le pouvoir de nuire, et pourtant le plaisir employé comme appât est l'image inversée de la flatterie du troisième trait, qui tire au lieu de pousser. La petite Image dit seulement que ce trait n'est « pas encore lumineux » (未光) : sa joie n'a été rendue éclatante par rien de réel, et il a besoin des autres pour l'entretenir.

Si cette ligne est mutante

Si vous vous surprenez à attirer les gens par d'agréables promesses plutôt que par quelque chose de solide, remarquez que la joie s'est amenuisée ; laissez-la reposer au lieu de lui chercher des recrues.

Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.

Où se situe la ligne

  • Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
  • Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
  • Elle appartient au trigramme supérieur 兌 Dui (le Joyeux) (lac).
  • Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 3 : les deux lignes sont yin, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.

之卦 Lorsque cette ligne se meut

兌 Pleasure (Lake) devient ䷉ 10 履 Stepping

Le ciel au-dessus du lac : marcher sur la queue du tigre sans être mordu. Une conduite correcte et la courtoisie font traverser le danger ; connaissez votre place et avancez prudemment.

Ce qu'elle devient10 · 履 Steppinglǚ

Les six lignes de 兌 Pleasure (Lake)

  1. 初九Nine at the beginningjoie harmonieuse · rien à soupçonner · suffisance à soi
  2. 九二Nine in the second placejoie sincère · confiance · remords dissipé
  3. 六三Six in the third placechercher le plaisir · flatterie · mauvaise place
  4. 九四Nine in the fourth placepeser les plaisirs · sans repos · tenir le mal à l'écart
  5. 九五Nine in the fifth placese fier au mauvais · danger · à sa juste place
  6. 上六Six at the topattirer les autres · le plaisir comme appât · pas encore lumineux

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Questions sur cette ligne

Que signifie Six au sommet de l'hexagramme 58, Pleasure (Lake) ?
Le trait du haut est yin à la fin du lac supérieur, l'extrême de l'hexagramme du plaisir, et il « attire les autres dans le plaisir » (引兌) : il entraîne plutôt qu'il n'est entraîné. Le texte ne donne pas de verdict, ce que les commentateurs comprennent de deux façons : un trait souple au sommet n'a pas à lui seul le pouvoir de nuire, et pourtant le plaisir employé comme appât est l'image inversée de la flatterie du troisième trait, qui tire au lieu de pousser. La petite Image dit seulement que ce trait n'est « pas encore lumineux » (未光) : sa joie n'a été rendue éclatante par rien de réel, et il a besoin des autres pour l'entretenir.
En quoi l'hexagramme 58 se transforme-t-il lorsque la ligne 6 change ?
Pleasure (Lake) devient le hexagramme 10, 履 Stepping : Le ciel au-dessus du lac : marcher sur la queue du tigre sans être mordu. Une conduite correcte et la courtoisie font traverser le danger ; connaissez votre place et avancez prudemment.
La ligne 6 de Pleasure (Lake) est-elle à sa juste place ?
Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.

Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).