TianEon
小過 Small Excess · 九三 Nine in the third place

Hexagramme 62, ligne 3

九三Ligne 3 de Small Excess

Neuf à la troisième place · 小過 xiǎo guò

pas de garde en plusattaqué par-derrièreinfortune

爻辭 Le texte de la ligne

弗過防之,從或戕之,凶。

ne s'en gardant point jusqu'à l'excès; suivre et peut-être le tuer; présage malheureux.

P.-L.-F. Philastre, 1885

Son symbolisme
從或戕之,凶如何也。

Suivre et peut-être le tuer; comment le présage ne serait-il pas malheureux?

P.-L.-F. Philastre, 1885

En mots simples

Le troisième trait est un trait fort à une place forte au sommet de la montagne, à sa juste place mais non central, l'un des deux traits yang enserrés par quatre traits yin. En un temps où le petit excède, un trait fort devrait prendre plus que les précautions ordinaires ; celui-ci « n'excède pas dans sa garde » (弗過防之), se fiant à sa propre justesse, et « ceux qui le suivent peuvent lui nuire ». Le texte dit infortune. Le commentaire de la petite Image est une exclamation plutôt qu'une explication, « quelle infortune ! » (凶如何也), car le trait avait les moyens de se protéger et ne s'en est pas servi. Dans l'histoire de l'hexagramme, c'est là que les forts apprennent que le temps appartient aux petits.

Si cette ligne est mutante

Avoir raison n'est pas ici une défense ; prenez plus de précautions qu'il ne vous semble nécessaire, surtout envers ceux qui vous suivent de près.

Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.

Où se situe la ligne

  • Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
  • Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
  • Elle appartient au trigramme inférieur 艮 Gen (l’Immobilisation) (montagne).
  • Elle correspond (應) à la ligne 6 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.

之卦 Lorsque cette ligne se meut

小過 Small Excess devient ䷏ 16 豫 Delight

Le tonnerre qui jaillit de la terre : musique, enthousiasme, mouvement en accord avec le temps. Favorable pour nommer des aides et mettre les choses en marche.

Ce qu'elle devient16 · 豫 Delightyù

Les six lignes de 小過 Small Excess

  1. 初六Six at the beginnings'envoler trop tôt · l'oiseau monte · rien à y faire
  2. 六二Six in the second placedépasser l'aïeul · rencontrer le ministre · garder la distance
  3. 九三Nine in the third placepas de garde en plus · attaqué par-derrière · infortune
  4. 九四Nine in the fourth placerencontrer sans excéder · avancer est dangereux · ne rien figer
  5. 六五Six in the fifth placenuages sans pluie · trop haut · l'oiseau dans le trou
  6. 上六Six at the topdépasser le but · l'oiseau s'envole · malheur qu'on s'inflige

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Questions sur cette ligne

Que signifie Neuf à la troisième place de l'hexagramme 62, Small Excess ?
Le troisième trait est un trait fort à une place forte au sommet de la montagne, à sa juste place mais non central, l'un des deux traits yang enserrés par quatre traits yin. En un temps où le petit excède, un trait fort devrait prendre plus que les précautions ordinaires ; celui-ci « n'excède pas dans sa garde » (弗過防之), se fiant à sa propre justesse, et « ceux qui le suivent peuvent lui nuire ». Le texte dit infortune. Le commentaire de la petite Image est une exclamation plutôt qu'une explication, « quelle infortune ! » (凶如何也), car le trait avait les moyens de se protéger et ne s'en est pas servi. Dans l'histoire de l'hexagramme, c'est là que les forts apprennent que le temps appartient aux petits.
En quoi l'hexagramme 62 se transforme-t-il lorsque la ligne 3 change ?
Small Excess devient le hexagramme 16, 豫 Delight : Le tonnerre qui jaillit de la terre : musique, enthousiasme, mouvement en accord avec le temps. Favorable pour nommer des aides et mettre les choses en marche.
La ligne 3 de Small Excess est-elle à sa juste place ?
Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.

Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).