Hexagramme 7, ligne 1
初六Ligne 1 de Troops
Six au commencement · 師 shī
爻辭 Le texte de la ligne
師出以律，否臧凶。l'armée sort d'après la loi; si ce n'est pour le bien, présage malheureux.
P.-L.-F. Philastre, 1885
師出以律，失律凶也。L'armée sort d'après la loi; en manquant à la loi, présage malheureux.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
« L'armée se met en marche selon la règle ; si l'ordre se perd, infortune. » Le premier trait est yin au bas de Kan, le premier pas d'une campagne, et le texte ne dit rien de l'ennemi ni de la cause — seulement de la discipline. Une armée qui franchit la porte en désordre a déjà perdu, quoi qu'il arrive ensuite. Yin, faible, hors de sa juste place, ce trait n'a aucune force propre et dépend donc entièrement de la structure qui l'entoure. La petite Image énonce sans détour la réciproque : perdre la règle, c'est l'infortune (失律凶也). Cheng Yi : le début de tout effort collectif est le moment de fixer les règles, car on ne peut les imposer à une foule déjà en mouvement.
Si cette ligne est mutante
Avant le premier pas, convenez des règles de l'entreprise et de qui répond à qui ; un groupe qui part sans elles ne pourra plus être mis en ordre ensuite.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
- Elle appartient au trigramme inférieur 坎 Kan (l’Insondable) (eau).
- Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 4 : les deux lignes sont yin, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
師 Troops devient ䷒ 19 臨 Overseeing
La terre au-dessus du lac : regarder depuis la rive. Le yang grandit et l'influence approche : réussite suprême maintenant, avec l'avertissement qu'un retournement vient au huitième mois.
Ce qu'elle devient19 · 臨 OverseeinglínLes six lignes de 師 Troops
- 初六Six at the beginningla marche en bon ordre · la discipline · le désordre, infortune
- 九二Nine in the second placeau milieu de l'armée · la faveur du roi · le commandant
- 六三Six in the third placedes chariots de cadavres · infortune · aucun accomplissement
- 六四Six in the fourth placecamper à gauche · la retraite · aucune perte
- 六五Six in the fifth placedu gibier dans le champ · le fils aîné commande · la mauvaise nomination
- 上六Six at the topl'ordre du grand souverain · fonder des États · ne pas employer l'homme de peu
Lire 師 Troops pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Six au commencement de l'hexagramme 7, Troops ?
- « L'armée se met en marche selon la règle ; si l'ordre se perd, infortune. » Le premier trait est yin au bas de Kan, le premier pas d'une campagne, et le texte ne dit rien de l'ennemi ni de la cause — seulement de la discipline. Une armée qui franchit la porte en désordre a déjà perdu, quoi qu'il arrive ensuite. Yin, faible, hors de sa juste place, ce trait n'a aucune force propre et dépend donc entièrement de la structure qui l'entoure. La petite Image énonce sans détour la réciproque : perdre la règle, c'est l'infortune (失律凶也). Cheng Yi : le début de tout effort collectif est le moment de fixer les règles, car on ne peut les imposer à une foule déjà en mouvement.
- En quoi l'hexagramme 7 se transforme-t-il lorsque la ligne 1 change ?
- Troops devient le hexagramme 19, 臨 Overseeing : La terre au-dessus du lac : regarder depuis la rive. Le yang grandit et l'influence approche : réussite suprême maintenant, avec l'avertissement qu'un retournement vient au huitième mois.
- La ligne 1 de Troops est-elle à sa juste place ?
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).