Quelles pièces utiliser pour le Yi King ?

Vous pouvez utiliser n'importe quelles trois pièces pour un tirage du Yi King. Les sapèques chinoises traditionnelles, rondes et percées d'un trou carré, sont le choix classique et beaucoup les apprécient, mais la méthode ne demande que deux faces que l'on distingue et une règle, fixée à l'avance, qui dit quelle face vaut 3 et laquelle vaut 2. Ni le métal, ni l'âge, ni le prix des pièces ne changent les probabilités ou le sens du résultat.

Ce dont la méthode a réellement besoin

La méthode des trois pièces transforme chaque lancer en nombre : une face de chaque pièce vaut 3, l'autre 2, et le total des trois pièces fait 6, 7, 8 ou 9. Pour que cela fonctionne, il vous faut seulement :

• Trois pièces (ou une seule lancée trois fois — les probabilités sont les mêmes).
• Deux faces que vous distinguez d'un coup d'œil, pour ne jamais hésiter en lisant.
• Une règle disant quelle face vaut 3, décidée avant de lancer et gardée pour de bon. La règle traditionnelle, que suit ce site, est expliquée dans quel côté de la pièce est yang.
• Des pièces raisonnablement équilibrées. Une pièce très tordue ou très déséquilibrée pourrait en principe favoriser une face ; des pièces ordinaires en état normal sont assez proches de l'équilibre.

C'est là toute l'exigence technique. Le reste tient à la façon dont vous vivez la pratique.

Les sapèques chinoises

La pièce la plus associée au Yi King est la sapèque chinoise (方孔圓錢) : une pièce ronde percée d'un trou carré au centre, coulée en bronze pendant plus de deux mille ans. On explique souvent sa forme par le ciel rond qui enveloppe la terre carrée (天圓地方), une image agréable pour un livre qui parle du Ciel et de la Terre, même si le trou servait aussi, plus prosaïquement, à enfiler les pièces en chapelets.

Quelques types que vous rencontrerez :

• Kaiyuan Tongbao (開元通寶), coulée pour la première fois sous les Tang en 621, l'un des types de pièces qui a circulé le plus longtemps dans l'histoire chinoise.
• Les pièces de la dynastie Qing portant un titre de règne à l'avers, comme 康熙通寶 ou 乾隆通寶. Leur revers porte généralement un nom d'atelier en écriture mandchoue, si bien que le côté « uni » (背) n'est pas vraiment vierge ; c'est simplement le côté sans les quatre caractères chinois.
• Les jeux des « cinq empereurs » (五帝錢), pièces des cinq premiers règnes Qing vendues ensemble, populaires en feng shui. Pour la divination, trois d'entre elles suffisent.

Presque toutes les sapèques vendues aujourd'hui pour la divination sont des fontes modernes, non des antiquités. Cela ne pose aucun problème. Si vous possédez de vraies pièces anciennes, inutile de les nettoyer ou de les polir pour vous en servir ; un léger coup de chiffon suffit, et beaucoup de collectionneurs préféreraient que vous laissiez la patine intacte.

Le véritable avantage des sapèques, c'est la clarté. Un côté porte quatre grands caractères et l'autre non : vous ne confondez jamais les faces, et la règle traditionnelle (côté inscrit 2, revers 3) s'applique directement.

Les pièces ordinaires

Les pièces modernes ordinaires fonctionnent tout aussi bien. La seule chose à faire est de décider quelle face est laquelle :

• Choisissez trois pièces du même type, pour que chacune suive la même règle.
• Décidez si c'est pile ou face qui vaut 3. Si vous voulez suivre la convention traditionnelle, traitez le côté qui porte le plus de texte comme le côté inscrit, qui vaut 2.
• Si les faces se ressemblent, marquez un côté de chaque pièce d'un petit point de peinture ou d'une gommette, et notez dans votre journal ce que signifie ce point.

Certains lecteurs aiment mettre de côté trois pièces particulières, venues par exemple d'une année ou d'un lieu qui compte pour eux, et ne s'en servir que pour les tirages. C'est une touche personnelle, pas une obligation.

Soin et rituel

La tradition attache bel et bien de l'importance à la manière de consulter. Le court rituel de divination de Zhu Xi (筮儀), placé en tête de son Sens originel du Zhouyi, décrit une pièce calme et propre, une table, de l'encens et une attitude respectueuse — pour la méthode des tiges d'achillée, bien plus longue que celle des pièces. Beaucoup d'utilisateurs de pièces en reprennent un peu :

• Rangez les pièces dans une petite bourse ou une boîte, réservée aux tirages.
• Dégagez un espace, asseyez-vous, et écrivez la question avant de toucher les pièces.
• Tenez les pièces dans vos mains en coupe, ou secouez-les dans un petit coquillage ou un gobelet, en gardant la question à l'esprit ; les praticiens des Six Traits utilisent souvent une carapace de tortue pour cela.
• Lancez sur une surface douce pour que les pièces ne roulent pas au loin.

Rien de tout cela n'est magique. Cela sert à vous ralentir. Le Jugement de l'hexagramme 4, Meng avertit qu'interroger « deux ou trois fois » est importun (再三瀆), et une petite routine délibérée est le moyen le plus simple de faire de chaque tirage une seule question sérieuse plutôt qu'une parmi une série précipitée. La tradition confucéenne a résumé la qualité sous-jacente en un mot, la sincérité (誠) ; l'Invariable Milieu va jusqu'à dire 至誠之道，可以前知, « la voie de la sincérité parfaite permet de connaître d'avance ». Quoi que vous pensiez de cette affirmation, l'attitude qu'elle recommande est bonne à apporter à un tirage.

Inquiétudes fréquentes

• Faut-il consacrer ou purifier les pièces ? Les sources classiques ne demandent rien de tel. Le rituel de Zhu Xi porte sur un lieu propre et une attitude respectueuse, non sur un traitement des objets. Un coup de chiffon et un endroit fixe où les ranger sont une bonne façon de marquer que ces pièces sont à part ; vous en passer ne change rien.
• Peut-on utiliser des pièces empruntées ou d'occasion ? Oui. Une pièce est un moyen de produire un nombre aléatoire ; elle ne porte pas la question de quelqu'un d'autre.
• La valeur faciale ou l'âge comptent-ils ? Non. Grande ou petite, neuve ou usée, une pièce, dans cette méthode, n'est que deux faces.

Est-ce que cela change le résultat ?

Pour les nombres, non. Ancienne ou moderne, en bronze ou en nickel, trois pièces ou une seule lancée trois fois : chaque trait a toujours une chance sur huit d'être un vieux yin, trois sur huit d'être un jeune yang, trois sur huit d'être un jeune yin et une sur huit d'être un vieux yang. Les 64 hexagrammes et leurs textes sont les mêmes, quoi que vous lanciez.

Un tirage numérique n'est pas inférieur sur ce point. Sur la page du Yi King, le serveur lance trois pièces virtuelles par trait avec une source aléatoire cryptographique, en utilisant les mêmes valeurs. La comparaison entre tirage en ligne et tirage physique examine honnêtement la différence : elle réside dans l'expérience, non dans les probabilités. Et si vous préférez ne rien lancer du tout, la méthode de la Fleur de prunier construit un hexagramme à partir de nombres ou de l'heure.

Débuter avec vos pièces

• Choisissez trois pièces que vous distinguez d'un coup d'œil et fixez votre règle sur la face qui vaut 3.
• Écrivez d'abord la question, puis lancez six fois, en notant chaque total à partir du trait du bas.
• Construisez l'hexagramme, cherchez-le dans la bibliothèque des hexagrammes, et lisez les éventuels traits mutants selon les règles des traits mutants.
• Rangez les pièces quand vous avez fini. Une question, un tirage.