上卦と下卦から易経の卦を読む方法：八卦の象の読み方

どの卦も、二つの八卦を重ねたものです。初爻から三爻でできる下卦（内卦）と、四爻から上爻でできる上卦（外卦）です。八卦から卦を読むとは、二つの自然の象、たとえば山の上に静かにたたえられた沢や、水の上で燃える火を一緒に思い描き、その絵が状況について何を語っているかを問うことです。易経自身が大象（大象）の注釈でこれを行っているので、この方法は現代になって付け加えられたものではありません。もっとも古い注釈家たちが、卦名や卦辞を説明したやり方そのものです。

八つの象を一目で

それぞれの八卦には、自然の象と性質があります。性質は説卦伝（說卦傳）に由来します。「乾，健也。坤，順也。震，動也。巽，入也。坎，陷也。離，麗也。艮，止也。兌，說也」。

• ☰ 乾、天：強い、創造する、たゆまない。
• ☷ 坤、地：従う、受け入れる、支える。
• ☳ 震、雷：奮い立たせる、物事を始める動き。
• ☴ 巽、風・木：やわらかい、浸透する、少しずつ入っていく。
• ☵ 坎、水：深い淵、危険、困難の中を流れ抜ける。
• ☲ 離、火：つく（麗く）、明るさ、明晰さ。
• ☶ 艮、山：静けさ、止まる、じっとしている。
• ☱ 兌、沢：喜び、開かれていること、言葉、楽しみ。

説卦伝は、八卦に家族の役割も割り当てています。乾は父、坤は母、震・坎・艮は長男・中男・少男、巽・離・兌は長女・中女・少女です。より詳しくは、八卦、八卦のページ、説卦伝の対応をご覧ください。

手順を追って

• 二つの八卦を見つける。 初爻から三爻が下卦、四爻から上爻が上卦です。いつも下から数えます。
• 絵に名前をつける。 伝統的な順序で、上を先に言います。「沢が山の上」「火が水の上」。卦の中国名は、よくこの形で組み立てられています（澤山咸、火水未濟）。
• 内と外を読む。 下卦は事柄の内側（自分の心構え、始まり、身近なもの）、上卦は外側（周囲の状況、相手、行く手にあるもの）として読まれることがよくあります。
• 動きに注目する。 火は昇り、水は下り、雷は上へ動き、風は広がり、山はその場にとどまり、沢は静かにたたえられています。二つの象は互いに向かっていくのか、離れていくのか、それとも一方が他方を包んでいるのか。
• 性質を組み合わせる。 「内は強く、外は従う」「内は止まり、外は喜ぶ」。彖伝（彖傳）は、よくこのように卦辞を説明します。
• 大象を確かめる。 大象は絵を振る舞いに変えます。「君子もって……」。これを占いの実際的な助言として扱いましょう（大象と小象をご覧ください）。

それから卦辞と変爻を読みます。象は本文の代わりにはなりません。本文がなぜそう言っているのかを見せてくれるのです。

五つの卦で読んでみる

地が天の上：第11卦 泰

泰（地天泰）では、天が地の下にあります。天の気は昇り、地の気は下るので、両者は出会い、交わります。逆さまに見えるこの絵が「泰（やすらか）」であるのはそのためです。大象は「天地交，泰」、天地交わるは泰。内は強く、外は受け入れる。これをひっくり返して天が地の上に来ると、両者は離れていきます。第12卦 否（天地否、ふさがる）です。この一対は、どちらの象が「上」に見えるかよりも、位置と動きのほうが大切だということをよく教えてくれます。

沢が山の上：第31卦 咸

咸（沢山咸、感応・引き合う）では、沢が山の上にたたえられています。山は水を抱き、水は山をうるおします。家族でいえば、少男（艮）が少女（兌）の下にいて、彖伝は「男下女」、男が女にへりくだる、と言います。内は静かで、外は喜ぶ。大象は「山上有澤，咸；君子以虛受人」、君子は虚心に人を受け入れる。絵を見れば助言は明らかです。山が沢を抱けるのは、その頂がくぼんでいるからなのです。

火が水の上：第64卦 未済

未済（火水未済、いまだ成らず）では、火が上に、水が下にあります。火は昇り、水は下ります。それぞれが自分の道を行き、互いに働きかけることがありません。まだ何も成し遂げられていないのです。大象は「火在水上，未濟；君子以慎辨物居方」、君子は慎んで物を見分け、それぞれをふさわしい場所に置く。対になる卦、水が火の上にある第63卦 既済（水火既済、すでに成る）と比べてみましょう。上の水は沸くことができ、下の火は熱することができます。すべてが触れ合い、成し遂げられています。だからこそ、その大象は「思患而豫防之」、患いを思いて予めこれを防ぐ、と警告するのです。

山が地の下：第15卦 謙

謙（地山謙、へりくだる）は、山を地の中に置きます。「地中有山」。高いものが、平らな地面の下にとどまっているのです。大象は続けて「君子以裒多益寡，稱物平施」、君子は多すぎるものを減らし、少なすぎるものに加え、物を量って平らかに施す、と言います。ここでは絵がそのまま意味のすべてです。自らを誇示しない、本物の高さです。

沢が火の上：第49卦 革

革（沢火革、あらためる）では、火が沢の下にあります。「澤中有火」。火は水を干上がらせ、水は火を消します。彖伝は「水火相息，二女同居，其志不相得」と言います。水と火は互いを滅ぼし合う。二人の娘（中女の離と少女の兌）が一つ屋根の下に住んでいて、その志が合わないようなものだ、と。この緊張は続かないので、何かが変わらなければなりません。大象は意外な結論を引き出します。「君子以治歷明時」、君子は暦を治め、時を明らかにする。変化には、その時機を理解することでいちばんよく応じられるのです。

特別な場合：同じ八卦が重なる卦

同じ八卦が上下に重なるとき（八つの「純卦」）、二つの象の出会いはありません。読みは「重ね」になります。大象もそう言っています。「洊雷，震」、雷が重なる。「水洊至，習坎」、水が次々と流れ至る。「兼山，艮」、山が並び立つ。その一つの性質が二重になることが何を意味するのかを問いましょう。

象はどう本文を支えるか

八卦の絵がもっとも役に立つのは、爻や卦辞が難解に思えるときです。自分がどんな種類の状況にいるのかを教えてくれるので、爻の具体的な助言を位置づけやすくなります。「関係ない」と思えた卦を、しっくりくる卦へと読み直していくのも、この方法によってです（答えが外れていると感じたときをご覧ください）。

伝統は、やりすぎることへの警告もしています。王弼（王弼）は「得意在忘象」と論じました。意味をつかんだら、象は手放してよい、というのです。一方、象数派の読み手たちは、卦の中に隠れたさらなる八卦、たとえば二爻から四爻、三爻から五爻でできる互卦の上に、込み入った体系を築きました（互卦・綜卦・錯卦をご覧ください）。よい中道は、主となる二つの八卦で状況を見て、残りは本文に語らせることです。

次の占いで使ってみる

卦を立てたら、訳文を読む前に、二つの八卦を書き出し、その絵を声に出して言い（「風が火の上」「雷が沢の下」）、それぞれの性質を挙げ、両者が出会うのか離れるのかを見定めましょう。それから大象を読み、自分の思い描いた絵と合っているかを確かめます。そのあとではじめて、卦辞と変爻を読みます。何度か占ううちに、六十四卦は暗記すべき一覧ではなく、語り合う八つの象のように見えてくるはずです。易占いをして試してみてください。