易経の卦主とは：もっとも重要な爻の見つけ方

ほとんどの卦には、図形全体に性格を与えている一本の爻があり、伝統はそれを卦主（卦主）と呼びます。この考えは三世紀の王弼にさかのぼり、清代の『周易折中』（周易折中）がそれを二種類の主に整理しました。卦を成り立たせる爻と、卦を治める爻です。卦主がわかると、卦辞が本当はどの爻について語っているのか、そして占いの中でどの変爻をもっとも重く見るべきかが見えてきます。

王弼：少が多を治める

卦辞を説明する『周易略例』の一節で、王弼は、卦辞は卦を全体として語り、「その由って来たる主を明らかにする」ものだと論じます。その理屈はほとんど政治的です。夫眾不能治眾，治眾者，至寡者也、「衆は衆を治むること能わず。衆を治むる者は、至って寡なる者なり」。

ここから、最初のもっとも単純なルールが出てきます。卦に一方の種類の爻が五本、もう一方がただ一本あれば、その一本が卦主です。そうした卦は十二あります。

• 五陰の中の一陽： 第24卦 地雷復（初爻）、第7卦 地水師（二爻）、第15卦 地山謙（三爻）、第16卦 雷地豫（四爻）、第8卦 水地比（五爻）、第23卦 山地剝（上爻）。
• 五陽の中の一陰： 第44卦 天風姤（初爻）、天火同人（二爻）、第10卦 天沢履（三爻）、風天小畜（四爻）、第14卦 火天大有（五爻）、第43卦 沢天夬（上爻）。

謙を見ると、このルールが生き生きと見えてきます。三の位のただ一本の陽爻「労謙の君子」こそ、卦の名のもとになった謙虚な人なのです。復では、いちばん下のただ一本の陽爻が、光の復帰そのものです。

数のうえで目立つ爻がない場合、王弼は、意味はむしろ二つの八卦の関係から来るのであり、一本の爻が治めるわけではないと言います。王弼の意味での卦主がすべての卦にあるわけではなく、王弼自身もそうでないふりはしませんでした。

彖伝は卦主を指し示す

王弼がこの考えに名前を与えるずっと前から、彖伝はすでに一本の爻を通して卦辞を説明していました。その言い回しが、もっとも頼りになる手がかりです。

• 大有（大いなる所有）：柔得尊位大中，而上下應之、「柔、尊位を得て大中にして、上下これに応ず」。陰の五爻のことです。
• 比（親しむ）：以剛中也、「剛中なるをもってなり」。陽の五爻のことです。
• 師（軍隊）：剛中而應、「剛中にして応ず」。陽の二爻、つまり将軍のことで、五の位の陰の君主がそれに応じています。

彖伝が 剛中、柔得中、得尊位 といった言葉で爻を名指すとき、それはどの爻が治めているかを教えているのです。

成卦の主と主卦の主

十八世紀初め、康熙帝の命により李光地のもとで編まれた『周易折中』は、後の研究の多くが従う区別を打ち出しました。その総論には、主には二種類あると書かれています。

• 成卦の主（成卦之主）は、卦をその卦たらしめている爻です。位置がどこであれ、性格がよいか悪いかにかかわらずです。危険をもたらす爻も成卦の主になりえます。その危険こそが卦の主題だからです。
• 主卦の主（主卦之主）は、よい性格をもち、正しい時と正しい位を得ている爻です。もっとも多いのは五爻ですが、ほかの爻が選ばれることもあります。

同じ爻が両方を兼ねることもあれば、異なることもあります。天沢履（履む）は、彖伝そのものの中でその違いを示しています。冒頭は 柔履剛也、「柔、剛を履むなり」。虎の尾を履むただ一本の陰の三爻が、卦を成り立たせています。けれども続けて五爻をほめます。剛中正，履帝位而不疚、「剛中正にして、帝位を履みて疚しからず」。こちらが治める爻です。卦は危険を履むことについてのものであり、正しい履み方は五爻が示しているのです。

『周易折中』はまた、どちらの種類についても一つの卦に複数の主がありうると認めています。二つの分類は、すべての場合を決着させる鍵ではなく、問いかけるための問いとして扱ってください。

卦主の見つけ方

卦の卦主を知りたいときは、次の手順を順にたどってください。

• 爻を数える。 一本だけ種類の違う爻があれば、そこから始めます。ほぼ必ず、少なくとも成卦の主です。
• 彖伝を読む。 彖伝が特に取り上げる爻を探します。剛にして中、柔にして中、尊位を得る、上下これに応ず、などです。
• 五爻を確かめる。 中にあって爻辞が吉なら、主卦の主である可能性が高く、彖伝が中をほめていればなおさらです。
• 卦の名を読む。 どの爻が卦の名を体現しているかを問います。謙では謙虚な爻、夬（決断）では、決し去られる上の陰爻です。
• はっきりした卦主がないときは受け入れる。 一本の爻よりも、二つの八卦を通して読んだほうがよい卦もあります。

こうした選び方の背後にある位置の原理については正位と中爻を、卦主とほかの爻を結ぶ関係については応と比をご覧ください。

占いで卦主が大切な理由

多くの読み手が従っている変爻のルールは朱熹によるもので、卦主にはまったく触れていません。卦主は解釈の道具であって、立卦のルールではないのです。けれども、見えているものの重みづけを変えてくれます。

• 卦主があなたの変爻なら、 その変化は状況の核心に触れています。その爻辞を主なメッセージとして、卦辞をその枠組みとして読んでください。
• 別の爻が動いたなら、 卦主との関係の中でそれを読みます。卦主に近いか、応じているか、その上に乗っているか。状況の中でのその爻の役割は、力の中心に対してどう立っているかによって部分的に決まります。
• 複数の爻が動いたなら、 爻辞どうしが違う方向に引っぱり合っているように見えるとき、その中の卦主がどれを強調すべきかを決める助けになります。
• 変爻がないなら、 それでも卦主は卦辞が何を指しているかを教えてくれます。それが変爻のない卦に入っていくいちばんわかりやすい道であることも多いのです。

次に易占いをするときは、爻を読む前にまず卦主を探してみてください。状況の中心を誰が握っているかがわかれば、その中で自分がどこに立っているかがずっと見えやすくなります。