주역 괘의 짝: 64괘는 왜 둘씩 짝을 이룰까

전해 내려오는 주역의 64괘는 32쌍으로 배열되어 있습니다. 그중 28쌍은 두 번째 괘가 첫 번째 괘를 위아래로 뒤집은 것이고, 뒤집어도 모양이 바뀌지 않는 나머지 4쌍은 두 번째 괘가 첫 번째 괘의 모든 효를 반대로 바꾼 것입니다. 한 괘를 그 짝과 함께 읽는 것은 그 괘가 진짜 무엇에 관한 것인지 알아보는 가장 간단한 방법 가운데 하나입니다. 각 쌍이 하나의 대비를 중심으로 짜여 있기 때문입니다.

짝 뒤에 있는 규칙

아무 괘나 180도 돌려 맨 위의 효가 맨 아래로 가게 해 보세요. 대부분은 다른 괘가 됩니다. 제3괘 둔(屯)을 뒤집으면 제4괘 몽(蒙)입니다. 제3괘와 제4괘는 괘서에서 나란히 서 있고, 이런 쌍은 모두 그렇습니다. 5와 6, 7과 8, 그렇게 63과 64까지 이어집니다. 후대 전통은 이 관계를 綜(종, "엮음") 또는 覆(복, "뒤집음")이라 부릅니다.

여덟 괘는 뒤집어도 모양이 같습니다. 제1괘 건, 제2괘 곤, 제27괘 이, 제28괘 대과, 제29괘 감, 제30괘 리, 제61괘 중부, 제62괘 소과입니다. 이들은 뒤집어서는 짝을 지을 수 없으므로 반전으로 짝을 짓습니다. 모든 양효를 음효로, 모든 음효를 양효로 바꾸는 것입니다(錯, 착, 또는 變, 변). 그렇게 네 개의 "반대" 쌍이 나옵니다.

• 제1괘 건(乾)과 제2괘 곤(坤): 순양과 순음.
• 제27괘 이(頤, 기름)와 제28괘 대과(大過, 크게 지나침): 텅 빈 입과 짐이 지나치게 실린 들보.
• 제29괘 감(坎)과 제30괘 리(離): 물과 불, 구덩이와 붙어 타는 불꽃.
• 제61괘 중부(中孚, 속의 참됨)와 제62괘 소과(小過, 조금 지나침).

당나라 학자 공영달(孔穎達)은 서괘전에 대한 소(疏)에서 규칙 전체를 여덟 글자로 정리했습니다. 二二相耦，非覆即變, 곧 "둘씩 짝을 이루니, 뒤집은 것이 아니면 바꾼 것이다." 28 + 4 = 32쌍이고, 남는 괘는 하나도 없습니다. 어떤 괘에든 같은 조작을 해 보고 싶다면 호괘·종괘·착괘 글을 보세요. 이 글은 괘서가 실제로 쓰는 짝에 초점을 맞춥니다.

둘 다에 해당하는 네 쌍

뒤집어 만든 쌍 가운데 넷은 특별합니다. 괘를 뒤집으면 동시에 모든 효가 반대로 바뀝니다. 11과 12, 17과 18, 53과 54, 63과 64입니다. 이들에게 짝은 뒤집은 괘이면서 반대 괘이기도 해서, 대비가 가장 날카롭습니다.

태와 비: 하나의 그림, 두 방향

제11괘 지천태(地天泰)는 하늘을 아래에, 땅을 위에 둡니다. 하늘은 올라가고 땅은 내려와 둘이 만납니다. 괘사는 小往大來，吉亨, 곧 "작은 것이 가고 큰 것이 오니, 길하고 형통하다"고 합니다. 이를 뒤집으면 제12괘 천지비(天地否)가 됩니다. 하늘이 위에, 땅이 아래에 있어 서로 멀어집니다. 괘사도 구절을 뒤집어 大往小來, 곧 "큰 것이 가고 작은 것이 온다"고 합니다.

짝으로 읽으면 두 괘는 "좋은 괘"와 "나쁜 괘"가 아니라 한 순환의 두 국면입니다. 태괘는 이미 3효에서 無平不陂，無往不復, 곧 "평평하기만 하고 기울지 않는 것은 없고, 가기만 하고 돌아오지 않는 것은 없다"고 경고하며, 상효에서는 성벽이 해자로 무너져 내립니다. 비괘는 傾否，先否後喜, 곧 "막힘이 뒤집히니, 먼저 막히고 뒤에 기쁘다"로 끝납니다. 서괘전은 그 연결을 이렇게 밝힙니다. 泰者，通也。物不可以終通，故受之以否, 곧 "태는 통함이다. 만물은 끝내 통할 수만은 없으므로 비로 받는다." 태괘를 얻었다면 그 짝은 열림이 영원한 상태가 아니라 잘 써야 할 한 국면임을 일깨우고, 비괘를 얻었다면 그 짝은 막힘이 무엇이 되기를 기다리고 있는지 보여 줍니다.

짝과 책의 두 부분

짝은 경문 전체의 틀이 되기도 합니다. 상경(1~30)은 건과 곤으로 시작해 감과 리로 끝나는데, 둘 다 반대 쌍입니다. 하경(31~64)은 제31괘 함(咸)과 제32괘 항(恆), 곧 끌림과 오래감으로 시작해 기제와 미제로 끝납니다. 함과 항에 대한 잡괘전의 판정은 하나의 대비, 곧 빠름과 오래감입니다. 명나라의 내지덕(來知德)은 착종(錯綜), 곧 반전과 뒤집기를 자신의 주석의 중심에 두고 모든 괘를 그 짝들과 함께 읽어야 한다고 강조했습니다. 그의 세부 방법은 주희와 다릅니다.

기제와 미제: 책을 끝맺는 짝

제63괘 수화기제(水火既濟), "이미 이룸"은 모든 효가 제자리에 있습니다. 홀수 자리에 양, 짝수 자리에 음입니다. 제64괘 화수미제(火水未濟), "아직 이루지 못함"은 모든 효가 제자리를 벗어나 있습니다. 하나를 뒤집으면 다른 하나가 되고, 반대로 바꾸어도 다른 하나가 됩니다.

효사가 서로를 어떻게 비추는지 보세요. 괘를 뒤집으면 1효는 6효 자리로, 2효는 5효로, 3효는 4효로 갑니다. 기제의 초효는 "꼬리를 적시고", 미제의 상효는 "머리를 적십니다." 기제의 상효는 머리를 적시고, 미제의 초효는 꼬리를 적십니다. 기제의 3효에서는 고종(高宗)이 귀방(鬼方)을 3년 동안 치고, 미제의 4효는 그 정벌과 3년을 되풀이합니다. 경문의 지은이들이 이 두 괘를 분명히 한 쌍으로 지었음을 알 수 있습니다.

짝으로서 두 괘가 뜻하는 바는 이 책에서 가장 많이 인용되는 가르침 가운데 하나입니다. 완성은 이미 혼란의 시작이며(기제의 괘사는 初吉終亂, "처음에는 길하고 끝에는 어지럽다"로 끝납니다), 미완성은 여전히 가능성을 품고 있다는 것입니다. 경문은 기제가 아니라 미제로 끝납니다. 책 자체가 열린 채로 끝나는 것이지요.

효사 속의 메아리

이 비춤은 63과 64에만 있는 것이 아닙니다. 어떤 효는 한 쌍 안에서 정확히 비추어진 자리에 글자까지 똑같이 나옵니다.

• 제41괘 손(損)의 5효와 제42괘 익(益)의 2효는 열 붕(朋)의 값어치가 있는 거북을 선물받아 거절할 수 없다는 구절을 함께 씁니다.
• 제43괘 쾌(夬)의 4효와 제44괘 구(姤)의 3효는 엉덩이에 살갗이 없고 걸음이 머뭇거린다는 상을 함께 씁니다.

뒤집기는 한 괘의 4효를 다른 괘의 3효로, 5효를 2효로 보내므로, 이들은 반대쪽 끝에서 본 "같은" 효입니다. 이 가운데 하나를 변효로 얻었다면, 짝 괘에 있는 쌍둥이 효를 읽어 보는 것이 자연스러운 교차 확인이 됩니다.

짝이 점 해석에서 뜻하는 것과 뜻하지 않는 것

잡괘전(서괘전과 잡괘전 참고)은 괘서를 거의 전부 짝으로 읽으며, 각 쌍에 대비되는 꼬리표를 붙입니다. 否泰，反其類也, 곧 "비와 태는 그 무리가 반대다", 損益，盛衰之始也, 곧 "손과 익은 성함과 쇠함의 시작이다." 한 괘의 짝이 그 괘의 뜻에 속한다는, 전통 내부의 강한 암시입니다.

그러나 짝이 아닌 것에 주의하세요. 짝은 두 번째 답이 아니며, 상황이 바뀌어 가는 괘도 아닙니다. 그것은 변효에 따라 정해지는 지괘입니다. 주희의 것을 포함한 고전적인 점법 규칙은 짝 괘를 읽으라고 전혀 말하지 않습니다. 짝을 쓰는 것은 많은 현대 독자가 도움이 된다고 여기는 해석의 보조 수단입니다. 괘서의 더 넓은 논리는 문왕 괘서 글을 보세요.

점을 읽을 때 짝 활용하기

• 짝을 찾으세요. 내 괘의 번호가 홀수면 짝은 다음 괘이고, 짝수면 앞의 괘입니다.
• 대비에 이름을 붙이세요. 두 괘를 가르는 단 하나의 차이가 무엇인지 물어보세요. 오름과 내림, 모임과 흩어짐, 덜어냄과 더함. 그 대비가 대개 내 괘의 핵심입니다.
• 괘를 돌려 다른 쪽에서 보세요. 뒤집은 짝은 같은 여섯 효를 반대쪽 끝에서 본 것입니다. 질문에 다른 사람이 얽혀 있다면, 짝 괘는 그 사람이 선 자리에서 상황이 어떻게 보이는지를 보여 주는 쓸모 있는 그림이 될 수 있습니다.
• 비추어진 효를 확인하세요. n번째 자리에 변효가 있다면, 짝 괘의 7 − n번째 효를 한번 보세요(네 반대 쌍이라면 같은 자리).
• 본래의 읽기를 중심에 두세요. 먼저 내 괘와 변효로 답을 적고, 짝은 그 답을 날카롭게 다듬는 데만 쓰세요.

주역점을 치면 64괘 열람실의 괘 페이지에서 한 번의 클릭으로 이웃 괘로 넘어갈 수 있습니다. 짝을 읽는 데 필요한 것은 그것뿐입니다.