Hexagrama 24, linha 6
上六Linha 6 de Returning
Seis no topo · 復 fù
爻辭 O texto da linha
迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君，凶；至于十年，不克征。Retorno extraviado. Desgraça; calamidades e erros. Se põe em marcha o exército, acabará em grande derrota, e a desgraça alcançará o soberano do país. Durante dez anos não poderá empreender campanha.
Tradução de TianEon (do original chinês)
迷復之凶，反君道也。A desgraça do retorno extraviado: vai contra o caminho do soberano.
Tradução de TianEon (do original chinês)
Em palavras simples
A linha superior está 'confusa quanto ao retorno (迷復): infortúnio, calamidade e desastre causado por si mesma', e em seguida vem o texto mais longo do hexagrama — um exército posto em marcha que termina em grande derrota, o dano atingindo o soberano, dez anos sem recuperação. É a linha yin mais distante do yang que retorna, no fim de Kun, sem mais para onde ir. A pequena Imagem diz que o infortúnio vem de ir contra o caminho de um soberano (反君道也). 程頤 glosa 災 como o infortúnio que vem de fora e 眚 como o dano que se traz sobre si mesmo; a linha tem os dois, porque quem perdeu o momento do retorno e age com força a partir dessa confusão arrasta todos consigo.
Se esta linha estiver em movimento
Se você perdeu o caminho de volta e está tentado a avançar com tudo o que tem, pare; agir em grande escala a partir da confusão é o único movimento que este hexagrama condena sem reservas.
As notas em linguagem simples são traduzidas do nosso texto em inglês.
Onde a linha se situa
- Uma linha partida, yin — escrita 六 (seis), o número de uma linha yin antiga que se move quando lançada.
- Está em sua posição correta (當位): uma linha yang em posição ímpar ou uma linha yin em posição par, o que a tradição lê como uma linha à vontade onde está.
- Pertence ao trigrama superior 坤 Kun (o Receptivo) (terra).
- Não tem correspondência (無應) com a linha 3: ambas as linhas são yin, então esta linha precisa encontrar apoio nas vizinhas ou em si mesma.
之卦 Quando esta linha se move
復 Returning torna-se ䷚ 27 頤 Jaws / Nourishment
Trovão ao pé da montanha, na forma de mandíbulas abertas: nutrição. Nutrir corretamente traz boa fortuna; observe com que você alimenta a si e aos outros, e o que sai da sua boca.
No que se transforma27 · 頤 Jaws / NourishmentyíAs seis linhas de 復 Returning
- 初九Nine at the beginningvoltar antes de ir longe · sem arrependimento · o regente do Retorno
- 六二Six in the second placeum belo retorno · ceder ao bem · ao lado do yang
- 六三Six in the third placeretorno repetido · perigo · sem culpa
- 六四Six in the fourth placevoltar sozinho · no meio dos muitos · seguir o caminho
- 六五Six in the fifth placeretorno sincero · autoexame · central
- 上六Six at the topretorno perdido · calamidade · contra o caminho do soberano
Leia 復 Returning para uma pergunta sobre
Perguntas sobre esta linha
- O que significa Seis no topo do hexagrama 24, Returning?
- A linha superior está 'confusa quanto ao retorno (迷復): infortúnio, calamidade e desastre causado por si mesma', e em seguida vem o texto mais longo do hexagrama — um exército posto em marcha que termina em grande derrota, o dano atingindo o soberano, dez anos sem recuperação. É a linha yin mais distante do yang que retorna, no fim de Kun, sem mais para onde ir. A pequena Imagem diz que o infortúnio vem de ir contra o caminho de um soberano (反君道也). 程頤 glosa 災 como o infortúnio que vem de fora e 眚 como o dano que se traz sobre si mesmo; a linha tem os dois, porque quem perdeu o momento do retorno e age com força a partir dessa confusão arrasta todos consigo.
- No que o hexagrama 24 se transforma quando a linha 6 muda?
- Returning se torna o hexagrama 27, 頤 Jaws / Nourishment: Trovão ao pé da montanha, na forma de mandíbulas abertas: nutrição. Nutrir corretamente traz boa fortuna; observe com que você alimenta a si e aos outros, e o que sai da sua boca.
- A linha 6 de Returning está em seu lugar correto?
- Está em sua posição correta (當位): uma linha yang em posição ímpar ou uma linha yin em posição par, o que a tradição lê como uma linha à vontade onde está.
Texto chinês: o Zhouyi recebido (linhagem Wuyingdian). Inglês: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domínio público).