Hexagrama 25, linha 2
六二Linha 2 de Without Falsehood
Seis na segunda posição · 无妄 wú wàng
爻辭 O texto da linha
不耕獲，不菑畬，則利有攸往。Não ara pensando na colheita nem roça o campo pensando no terceiro ano: então favorece empreender algo.
Tradução de TianEon (do original chinês)
不耕獲，未富也。Não ara pensando na colheita: ainda não é rico.
Tradução de TianEon (do original chinês)
Em palavras simples
'Sem arar pensando na colheita, sem desbravar o campo pensando na safra do terceiro ano' — a segunda linha retrata alguém que faz o trabalho que tem à frente sem os olhos no rendimento. A linha dois é yin num lugar central e correto e responde ao forte regente da quinta posição; é a própria docilidade, fazendo o que a estação pede. A pequena Imagem explica 'ele não ara pensando na colheita' como 未富: o pensamento de enriquecer ainda não surgiu. Cheng Yi lê nisso o coração da inocência — agir segundo o princípio e deixar que o resultado cuide de si mesmo. Como nada é agarrado, 'é favorável ter para onde ir'.
Se esta linha estiver em movimento
Faça bem a tarefa por ela mesma e pare de medir o que ela vai lhe trazer; no momento em que o rendimento vira o motivo, a inocência que torna esta linha favorável desaparece.
As notas em linguagem simples são traduzidas do nosso texto em inglês.
Onde a linha se situa
- Uma linha partida, yin — escrita 六 (seis), o número de uma linha yin antiga que se move quando lançada.
- Está em sua posição correta (當位): uma linha yang em posição ímpar ou uma linha yin em posição par, o que a tradição lê como uma linha à vontade onde está.
- É central (中): a linha do meio de seu trigrama, a posição que os comentários leem como equilibrada e mais favorável.
- Pertence ao trigrama inferior 震 Zhen (o Incitar) (trovão).
- Corresponde (應) à linha 5: uma yin e uma yang, as duas linhas se respondem através do hexagrama.
之卦 Quando esta linha se move
无妄 Without Falsehood torna-se ䷉ 10 履 Stepping
O céu sobre o lago: pisar na cauda do tigre sem ser mordido. A conduta correta e a cortesia levam através do perigo; conheça seu lugar e caminhe com cuidado.
No que se transforma10 · 履 SteppinglǚAs seis linhas de 无妄 Without Falsehood
- 初九Nine at the beginningum início sincero · seguir adiante · a vontade realizada
- 六二Six in the second placesem pensar na colheita · trabalho sem forçar · pronto para tudo
- 六三Six in the third placeperda imerecida · o boi amarrado · lugar errado
- 九四Nine in the fourth placemanter-se firme · sem parceiro · o que é seu
- 九五Nine in the fifth placeproblema sem motivo · não interfira · isso passa
- 上九Nine at the topo tempo esgotado · não agir · inocência levada longe demais
Leia 无妄 Without Falsehood para uma pergunta sobre
Perguntas sobre esta linha
- O que significa Seis na segunda posição do hexagrama 25, Without Falsehood?
- 'Sem arar pensando na colheita, sem desbravar o campo pensando na safra do terceiro ano' — a segunda linha retrata alguém que faz o trabalho que tem à frente sem os olhos no rendimento. A linha dois é yin num lugar central e correto e responde ao forte regente da quinta posição; é a própria docilidade, fazendo o que a estação pede. A pequena Imagem explica 'ele não ara pensando na colheita' como 未富: o pensamento de enriquecer ainda não surgiu. Cheng Yi lê nisso o coração da inocência — agir segundo o princípio e deixar que o resultado cuide de si mesmo. Como nada é agarrado, 'é favorável ter para onde ir'.
- No que o hexagrama 25 se transforma quando a linha 2 muda?
- Without Falsehood se torna o hexagrama 10, 履 Stepping: O céu sobre o lago: pisar na cauda do tigre sem ser mordido. A conduta correta e a cortesia levam através do perigo; conheça seu lugar e caminhe com cuidado.
- A linha 2 de Without Falsehood está em seu lugar correto?
- Está em sua posição correta (當位): uma linha yang em posição ímpar ou uma linha yin em posição par, o que a tradição lê como uma linha à vontade onde está. É central (中): a linha do meio de seu trigrama, a posição que os comentários leem como equilibrada e mais favorável.
Texto chinês: o Zhouyi recebido (linhagem Wuyingdian). Inglês: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domínio público).