Hexagrama 3, linha 5
九五Linha 5 de Sprouting
Nove na quinta posição · 屯 zhūn
爻辭 O texto da linha
屯其膏，小貞吉，大貞凶。Dificuldade em repartir seus favores. No pequeno, perseverar traz boa fortuna; no grande, perseverar traz desgraça.
Tradução de TianEon (do original chinês)
屯其膏，施未光也。Dificuldade em repartir seus favores: o que concede ainda não resplandece.
Tradução de TianEon (do original chinês)
Em palavras simples
'Sua riqueza está obstruída: a perseverança nas pequenas coisas traz boa fortuna; nas grandes, infortúnio.' A quinta linha é yang, central e correta, o assento do soberano — mas está no meio de Kan, o trigrama da água e do perigo, e seus favores (膏, gordura ou unguento, o que um soberano distribui) não conseguem escorrer para baixo. Lá embaixo, o povo está reunido em torno da primeira linha, não da quinta. A pequena Imagem diz que a dádiva do soberano 'ainda não resplandeceu' (施未光也). Cheng Yi a lê como um líder cuja autoridade é nominal num tempo de dificuldade: ele deve corrigir as pequenas coisas com paciência, porque tentar uma grande reforma a partir de uma posição bloqueada termina mal.
Se esta linha estiver em movimento
Neste momento seu alcance é menor que seu título; conserte o que é pequeno e está ao alcance da mão, e adie o grande gesto até que o canal abaixo de você esteja aberto.
As notas em linguagem simples são traduzidas do nosso texto em inglês.
Onde a linha se situa
- Uma linha inteira, yang — escrita 九 (nove), o número de uma linha yang antiga que se move quando lançada.
- Está em sua posição correta (當位): uma linha yang em posição ímpar ou uma linha yin em posição par, o que a tradição lê como uma linha à vontade onde está.
- É central (中): a linha do meio de seu trigrama, a posição que os comentários leem como equilibrada e mais favorável.
- Pertence ao trigrama superior 坎 Kan (o Abismal) (água).
- Corresponde (應) à linha 2: uma yin e uma yang, as duas linhas se respondem através do hexagrama.
之卦 Quando esta linha se move
屯 Sprouting torna-se ䷗ 24 復 Returning
Trovão dentro da terra: o solstício, uma linha yang voltando embaixo. A virada chegou: amigos chegam, sair e entrar sem dano, o caminho volta em sete dias.
No que se transforma24 · 復 ReturningfùAs seis linhas de 屯 Sprouting
- 初九Nine at the beginninghesitação · permanecer no lugar · conquistar o povo
- 六二Six in the second placecavalos que voltam · não um salteador · dez anos
- 六三Six in the third placecaçar sem guia · perdido na floresta · melhor desistir
- 六四Six in the fourth placecavalos que voltam · buscar a união · ir é bom
- 九五Nine in the fifth placegenerosidade bloqueada · o pequeno vai bem · o grande é perigoso
- 上六Six at the topcavalos que voltam · chorar sangue · não pode durar
Leia 屯 Sprouting para uma pergunta sobre
Perguntas sobre esta linha
- O que significa Nove na quinta posição do hexagrama 3, Sprouting?
- 'Sua riqueza está obstruída: a perseverança nas pequenas coisas traz boa fortuna; nas grandes, infortúnio.' A quinta linha é yang, central e correta, o assento do soberano — mas está no meio de Kan, o trigrama da água e do perigo, e seus favores (膏, gordura ou unguento, o que um soberano distribui) não conseguem escorrer para baixo. Lá embaixo, o povo está reunido em torno da primeira linha, não da quinta. A pequena Imagem diz que a dádiva do soberano 'ainda não resplandeceu' (施未光也). Cheng Yi a lê como um líder cuja autoridade é nominal num tempo de dificuldade: ele deve corrigir as pequenas coisas com paciência, porque tentar uma grande reforma a partir de uma posição bloqueada termina mal.
- No que o hexagrama 3 se transforma quando a linha 5 muda?
- Sprouting se torna o hexagrama 24, 復 Returning: Trovão dentro da terra: o solstício, uma linha yang voltando embaixo. A virada chegou: amigos chegam, sair e entrar sem dano, o caminho volta em sete dias.
- A linha 5 de Sprouting está em seu lugar correto?
- Está em sua posição correta (當位): uma linha yang em posição ímpar ou uma linha yin em posição par, o que a tradição lê como uma linha à vontade onde está. É central (中): a linha do meio de seu trigrama, a posição que os comentários leem como equilibrada e mais favorável.
Texto chinês: o Zhouyi recebido (linhagem Wuyingdian). Inglês: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domínio público).