Hexagrama 5, linha 5
九五Linha 5 de Attending
Nove na quinta posição · 需 xū
爻辭 O texto da linha
需于酒食，貞吉。Esperar com vinho e comida. Perseverar traz boa fortuna.
Tradução de TianEon (do original chinês)
酒食貞吉，以中正也。Vinho e comida, perseverar traz boa fortuna: por ser central e reto.
Tradução de TianEon (do original chinês)
Em palavras simples
'Esperando com vinho e comida: a perseverança traz boa fortuna.' A quinta linha é o soberano de Xu — yang em lugar yang, central em Kan, correta e central ao mesmo tempo — e é a linha que o Julgamento descreve quando diz 'luz e sucesso, a perseverança traz boa fortuna'. No meio da água, o soberano forte está tranquilo, comendo e bebendo, e essa é a instrução da grande Imagem para todo o hexagrama: o nobre 'come, bebe e se alegra' enquanto espera. A pequena Imagem atribui a boa fortuna a ser central e correto (以中正也). É a espera como nutrição, e não como suspense: a de quem tem o que é necessário e não precisa ter pressa.
Se esta linha estiver em movimento
Esta espera é do tipo confortável: você tem o que precisa, então coma, descanse e mantenha-se firme em vez de preencher o tempo com movimentos ansiosos.
As notas em linguagem simples são traduzidas do nosso texto em inglês.
Onde a linha se situa
- Uma linha inteira, yang — escrita 九 (nove), o número de uma linha yang antiga que se move quando lançada.
- Está em sua posição correta (當位): uma linha yang em posição ímpar ou uma linha yin em posição par, o que a tradição lê como uma linha à vontade onde está.
- É central (中): a linha do meio de seu trigrama, a posição que os comentários leem como equilibrada e mais favorável.
- Pertence ao trigrama superior 坎 Kan (o Abismal) (água).
- Não tem correspondência (無應) com a linha 2: ambas as linhas são yang, então esta linha precisa encontrar apoio nas vizinhas ou em si mesma.
之卦 Quando esta linha se move
需 Attending torna-se ䷊ 11 泰 Prosperity
A terra em cima e o céu embaixo, suas energias se encontram e se misturam. O pequeno parte, o grande chega: comunicação aberta, prosperidade, um tempo de florescimento.
No que se transforma11 · 泰 ProsperitytàiAs seis linhas de 需 Attending
- 初九Nine at the beginningesperar em campo aberto · constância · longe do perigo
- 九二Nine in the second placeesperar na areia · um pouco de falatório · bom no fim
- 九三Nine in the third placeesperar na lama · atrair salteadores · cuidado reverente
- 六四Six in the fourth placeesperar no sangue · sair do buraco · ceder e escutar
- 九五Nine in the fifth placevinho e comida · perseverança afortunada · central e correto
- 上六Six at the topdentro do buraco · três hóspedes não convidados · honrá-los
Leia 需 Attending para uma pergunta sobre
Perguntas sobre esta linha
- O que significa Nove na quinta posição do hexagrama 5, Attending?
- 'Esperando com vinho e comida: a perseverança traz boa fortuna.' A quinta linha é o soberano de Xu — yang em lugar yang, central em Kan, correta e central ao mesmo tempo — e é a linha que o Julgamento descreve quando diz 'luz e sucesso, a perseverança traz boa fortuna'. No meio da água, o soberano forte está tranquilo, comendo e bebendo, e essa é a instrução da grande Imagem para todo o hexagrama: o nobre 'come, bebe e se alegra' enquanto espera. A pequena Imagem atribui a boa fortuna a ser central e correto (以中正也). É a espera como nutrição, e não como suspense: a de quem tem o que é necessário e não precisa ter pressa.
- No que o hexagrama 5 se transforma quando a linha 5 muda?
- Attending se torna o hexagrama 11, 泰 Prosperity: A terra em cima e o céu embaixo, suas energias se encontram e se misturam. O pequeno parte, o grande chega: comunicação aberta, prosperidade, um tempo de florescimento.
- A linha 5 de Attending está em seu lugar correto?
- Está em sua posição correta (當位): uma linha yang em posição ímpar ou uma linha yin em posição par, o que a tradição lê como uma linha à vontade onde está. É central (中): a linha do meio de seu trigrama, a posição que os comentários leem como equilibrada e mais favorável.
Texto chinês: o Zhouyi recebido (linhagem Wuyingdian). Inglês: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domínio público).