Hexagrama 59, linha 5
九五Linha 5 de Dispersing
Nove na quinta posição · 渙 huàn
爻辭 O texto da linha
渙汗其大號，渙王居，无咎。Na dispersão, sua grande proclamação corre como o suor. Dispersa a morada do rei. Não há culpa.
Tradução de TianEon (do original chinês)
王居无咎，正位也。A morada do rei, sem culpa: seu lugar é reto.
Tradução de TianEon (do original chinês)
Em palavras simples
A linha cinco é a governante do hexagrama, yang no lugar central e correto do trigrama superior, o rei que no Julgamento 'se aproxima do templo'. Na dispersão, ele 'emite a grande proclamação como o suor' — como o suor porque, uma vez que deixa o corpo, não pode ser chamado de volta, de modo que a ordem é irrevogável e chega a toda parte — e 'dispersa a morada real', abrindo ao povo o que o rei tinha guardado. Para um governante num tempo de dispersão, este é o ato certo, e o texto diz nenhuma culpa. A pequena Imagem explica: é a correção da posição (正位); o rei que está no centro pode dar o que o centro guarda.
Se esta linha estiver em movimento
Se é você quem está no comando, agora é o momento de assumir um compromisso claro e público, do qual não se pode voltar atrás, e de abrir o que você vinha mantendo em reserva.
As notas em linguagem simples são traduzidas do nosso texto em inglês.
Onde a linha se situa
- Uma linha inteira, yang — escrita 九 (nove), o número de uma linha yang antiga que se move quando lançada.
- Está em sua posição correta (當位): uma linha yang em posição ímpar ou uma linha yin em posição par, o que a tradição lê como uma linha à vontade onde está.
- É central (中): a linha do meio de seu trigrama, a posição que os comentários leem como equilibrada e mais favorável.
- Pertence ao trigrama superior 巽 Xun (a Suavidade) (vento).
- Não tem correspondência (無應) com a linha 2: ambas as linhas são yang, então esta linha precisa encontrar apoio nas vizinhas ou em si mesma.
之卦 Quando esta linha se move
渙 Dispersing torna-se ䷃ 4 蒙 Immaturity
Uma fonte ao pé da montanha: a ignorância juvenil que pode ser ensinada. O sucesso vem para quem aprende perguntando com sinceridade; o mestre não corre atrás do aluno.
No que se transforma4 · 蒙 ImmaturityméngAs seis linhas de 渙 Dispersing
- 初六Six at the beginningsocorro precoce · cavalo forte · acompanhar
- 九二Nine in the second placecorrer para o apoio · em meio à dispersão · o arrependimento some
- 六三Six in the third placedissolver o eu · vontade voltada para fora · sem arrependimento
- 六四Six in the fourth placedissolver facções · reunir uma colina · grande boa fortuna
- 九五Nine in the fifth placea grande proclamação · como o suor · distribuir as reservas
- 上九Nine at the topdeixar o dano para trás · para longe · nenhuma culpa
Leia 渙 Dispersing para uma pergunta sobre
Perguntas sobre esta linha
- O que significa Nove na quinta posição do hexagrama 59, Dispersing?
- A linha cinco é a governante do hexagrama, yang no lugar central e correto do trigrama superior, o rei que no Julgamento 'se aproxima do templo'. Na dispersão, ele 'emite a grande proclamação como o suor' — como o suor porque, uma vez que deixa o corpo, não pode ser chamado de volta, de modo que a ordem é irrevogável e chega a toda parte — e 'dispersa a morada real', abrindo ao povo o que o rei tinha guardado. Para um governante num tempo de dispersão, este é o ato certo, e o texto diz nenhuma culpa. A pequena Imagem explica: é a correção da posição (正位); o rei que está no centro pode dar o que o centro guarda.
- No que o hexagrama 59 se transforma quando a linha 5 muda?
- Dispersing se torna o hexagrama 4, 蒙 Immaturity: Uma fonte ao pé da montanha: a ignorância juvenil que pode ser ensinada. O sucesso vem para quem aprende perguntando com sinceridade; o mestre não corre atrás do aluno.
- A linha 5 de Dispersing está em seu lugar correto?
- Está em sua posição correta (當位): uma linha yang em posição ímpar ou uma linha yin em posição par, o que a tradição lê como uma linha à vontade onde está. É central (中): a linha do meio de seu trigrama, a posição que os comentários leem como equilibrada e mais favorável.
Texto chinês: o Zhouyi recebido (linhagem Wuyingdian). Inglês: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domínio público).