Os hexagramas "ruins" do I Ching: o que Kun, Kan, Bo, Jian e Ming Yi realmente aconselham

Os hexagramas que as pessoas mais temem costumam ser Kun (47, A Opressão), Kan (29, O Abismal), Bo (23, A Desintegração), Jian (39, A Obstrução) e Ming Yi (36, O Obscurecimento da Luz). Nenhum deles é uma sentença de desgraça. Cada um descreve um tipo difícil de situação e depois diz como você deve se conduzir nela, e vários dos seus Julgamentos ainda trazem a palavra 亨, "sucesso, conseguir passar".

Por que esses hexagramas assustam

Em parte, são os nomes. "Opressão", "Abismo" e "Desintegração" soam como veredictos antes de você ler uma palavra do texto. Em parte, é o folclore: livros populares chineses às vezes falam dos "quatro grandes hexagramas difíceis", geralmente Zhun (3), Kan, Jian e Kun. E em parte é o modo como as pessoas jogam, esperando ser tranquilizadas, de modo que qualquer imagem dura cai como um golpe.

O Zhouyi funciona de outro jeito. Ele atribui veredictos a linhas e condições específicas, não a hexagramas inteiros, e as suas palavras mais duras (凶 infortúnio, 厲 perigo, 吝 pesar) costumam vir acompanhadas de uma instrução. O guia sobre as palavras de veredicto explica como elas são graduadas, e um hexagrama é bom ou ruim? trata da questão geral.

Kun (47): A Opressão, ou o esgotamento

Kun mostra um lago sem água (澤無水): recursos esgotados, esforço que não rende, palavras em que ninguém acredita. Mesmo assim, o seu Julgamento diz 困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信: "Opressão: sucesso. Perseverança; para o grande homem, boa fortuna, nenhuma culpa. As palavras não são acreditadas." O Tuan acrescenta a frase-chave: 困而不失其所，亨, estar sob pressão sem perder o seu lugar é sucesso, e diz que isso cabe ao homem superior.

O que ele aconselha: fale menos, já que as palavras não vão chegar; mantenha o seu propósito. A Imagem diz 君子以致命遂志, o homem superior dá tudo de si para cumprir o seu propósito. A linha mais dura é a terceira, presa contra uma rocha e apoiada em espinhos, que o Grande Comentário lê como um problema em que você mesmo entrou: 非所困而困焉，名必辱, deixar-se oprimir pelo que não precisava oprimir traz desonra. A linha do topo termina em movimento: quando você percebe que ficar parado é o próprio arrependimento, pôr-se a caminho traz boa fortuna.

Kan (29): O Abismal, água sobre água

Kan duplica o trigrama da água: um buraco depois do outro. O Julgamento não é uma maldição, mas um método: 習坎，有孚，維心亨，行有尚, "perigo repetido: se você for sincero, o coração consegue passar, e a ação é valorizada". O Tuan explica pela própria água, que segue fluindo sem transbordar e atravessa o perigo sem perder a sua natureza (行險而不失其信).

O caractere 習 significa ao mesmo tempo "repetido" e "praticado". A Imagem pede ao homem superior que mantenha a conduta constante e que pratique (常德行，習教事): o perigo se enfrenta com hábito e firmeza, não com heroísmo. As linhas são honestas. Algumas são marcadas com 凶, e a tradição não as suaviza. Mas a quarta termina com "no fim, nenhuma culpa", com uma oferenda simples passada por uma janela, e a quinta observa que o buraco não está cheio até transbordar.

Bo (23): A Desintegração

Bo são cinco linhas partidas subindo e corroendo uma única linha inteira: uma estrutura sendo desgastada por baixo. O Julgamento é curto, 剝：不利有攸往, não é favorável ir a lugar algum. O conselho do Tuan é 順而止之, acompanhar o tempo e parar; a Imagem pede aos de cima que fortaleçam a base e deem segurança à casa (上以厚下，安宅).

O seu final é uma das imagens mais esperançosas do livro. A linha do topo é 碩果不食, o grande fruto que não é comido, a semente que sobrevive ao despojamento. O hexagrama seguinte é Fu (24), O Retorno, e o comentário da Sequência diz por quê: as coisas não podem se esgotar para sempre, e quando a desintegração chega ao topo, ela retorna por baixo.

Jian (39): A Obstrução

Jian é água sobre a montanha, um caminho íngreme com perigo à frente. O Tuan não manda você forçar mais. Ele elogia a parada: 見險而能止，知矣哉, ver o perigo e conseguir parar, isso é sabedoria. A Imagem transforma o obstáculo num espelho: 君子以反身修德, o homem superior volta-se para si mesmo e cultiva o caráter.

As linhas repetem um só padrão: avançar encontra obstrução, voltar traz elogio (往蹇，來譽), reencontro, aliados. Na quinta linha, os amigos chegam em meio à grande dificuldade (大蹇朋來), e a linha do topo termina com 吉，利見大人, boa fortuna, e é favorável ver o grande homem. O hexagrama seguinte é Xie (40), A Libertação.

Ming Yi (36): O Obscurecimento da Luz

Ming Yi é o sol que se pôs sob a terra: um tempo em que as qualidades luminosas são feridas ou malvistas. O Julgamento tem três caracteres, 利艱貞, é favorável ser perseverante na dificuldade. O Tuan cita os seus modelos, o rei Wen e o conde de Ji, que preservaram a luz interior enquanto aparentavam submissão, e a Imagem dá o método: 用晦而明, usar a obscuridade e continuar luminoso.

Como ele termina? A linha do topo descreve aquele que escureceu tudo: primeiro sobe ao céu, depois entra na terra (初登於天，後入於地). A escuridão no topo não dura. O hexagrama seguinte é Jia Ren (37), A Família, uma volta ao círculo das pessoas em quem você pode confiar.

Um padrão no modo como os hexagramas difíceis terminam

Leia as linhas do topo e os hexagramas que vêm depois e uma forma aparece. A Desintegração vira Retorno; a Obstrução é seguida pela Libertação; a Estagnação (Pi, 12) termina com 傾否，先否後喜, a estagnação se desfaz, primeiro o bloqueio, depois a alegria. O Grande Comentário enuncia o princípio: 窮則變，變則通, quando uma coisa se esgota, ela muda, e mudando ela passa. Um hexagrama difícil descreve uma fase, e o texto sempre mostra a fase em movimento.

Como ler um hexagrama difícil sem medo

• Leia como uma situação, não como um destino. O hexagrama descreve o tipo de tempo em que você está. As linhas descrevem posições dentro dele, e só algumas são duras.
• Encontre o que está sob o seu controle. Quase todo o conselho diz respeito à conduta: parar, esperar, falar menos, manter a integridade, buscar ajuda (利見大人).
• Confira as linhas em movimento. Uma única linha 凶 é específica; ela diz qual movimento dá errado. As regras estão no guia sobre linhas mutantes.
• Olhe o hexagrama de mutação. Ele mostra a direção do caminho e, muitas vezes, a saída.
• Não jogue de novo para fugir dele. A resposta de que você não gosta costuma ser a de que precisava; veja quando a resposta parece errada.

O Grande Comentário diz que o caminho do livro é 懼以終始，其要無咎: ser cuidadoso do começo ao fim, com o objetivo de estar sem falta. É nesse espírito que uma jogada difícil deve ser lida.