Wenn die Antwort des I Ging falsch oder unpassend wirkt: was tun?

Wenn eine Antwort des I Ging unpassend oder schlicht falsch wirkt, liegt das Problem meist an einer von vier Stellen: an der Frage, die du tatsächlich gestellt hast, an der Ebene, auf der du den Text liest, an dem Teil des Wurfs, den du als Antwort behandelst, oder am Zeitrahmen, den du erwartet hast. Geh diese Punkte in Ruhe durch, bevor du irgendetwas entscheidest. Und wenn die Befragung dann immer noch keinen Sinn ergibt, ist es ganz traditionell, sie beiseitezulegen, statt so lange neu zu werfen, bis eine kommt, die dir gefällt.

Zuerst: nicht neu werfen

Der Reflex ist, die Münzen noch einmal zu werfen. Die Tradition rät davon ab. Das Urteil von Hexagramm 4, Meng sagt es unverblümt: 「初筮告，再三瀆，瀆則不告」 – die erste Befragung gibt Auskunft; zwei- oder dreimal fragen ist zudringlich, und dem Zudringlichen wird nichts gesagt. Was du auch darüber denkst, wie das Orakel wirkt: Ein zweiter Wurf, gemacht, weil dir der erste nicht gefiel, stiftet meist Verwirrung – jetzt hast du zwei Antworten und die Versuchung, dir die angenehmere auszusuchen. Ausführlicher geht es darum unter darf man dieselbe Frage zweimal stellen. Bleib vorerst bei dem Wurf, den du hast.

Prüfe die Frage, die du wirklich gestellt hast

Schreib die Frage genau so auf, wie du sie beim Werfen im Sinn hattest. Oft passt die Antwort perfekt auf diese Frage – es war nur nicht die Frage, die du zu stellen glaubtest.

• Zwei Fragen in einer. „Soll ich die Stelle annehmen, und wird mein Partner sich darüber freuen?“ Der Text kann nur auf eine Lage antworten, und vielleicht antwortet er auf die, auf die du gerade nicht geachtet hast.
• Eine Frage über jemand anderen. Hast du gefragt, was ein anderer Mensch tun wird, antwortet das Buch meist über deine Stellung in der Sache. Siehe das I Ging über einen anderen Menschen befragen.
• Eine Ja-Nein-Frage mit versteckter Bedingung. Viele Urteile sagen im Grunde „Ja, wenn …“. Wer nur das 吉 oder 凶 liest, übersieht die Bedingung. Darum geht es unter Ja-Nein-Fragen.
• Die Frage unter der Frage. Manchmal fragst du nach einer Frist, und der Wurf spricht von Angst, Stolz oder Erschöpfung. Das ist nicht unbedingt ein Fehlgriff.

Die Frage in deinem Tagebuch ehrlich umzuformulieren reicht oft schon, damit die Befragung sich erschließt. (Falls du keines führst: ein I-Ging-Tagebuch erklärt, wie es geht.)

Lies auf der Ebene des Bildes

Übersetzungen können einen Text themenfremd wirken lassen, weil die Oberflächengeschichte von einem Fuchs handelt, der einen Fluss überquert, oder von einem Brunnen mit zerbrochenem Krug. Tritt einen Schritt zurück zu den beiden Trigrammen und dem Großen Bild (大象).

Angenommen, du fragst, wie du an ein Vorstellungsgespräch herangehen sollst, und erhältst Hexagramm 27, Yi, Die Ernährung, das Bild der geöffneten Kiefer. Es sieht aus wie ein Hexagramm über Essen. Sein Großes Bild aber lautet 「山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食」 – Donner unter dem Berg; der Edle ist achtsam in seinen Worten und maßvoll in Essen und Trinken. Für ein Vorstellungsgespräch ist „sei achtsam mit deinen Worten, nimm auf, was du brauchst, und nicht mehr“ kaum unpassend. Die Trigrammbilder lesen zu lernen ist die nützlichste Fähigkeit für Momente, in denen du denkst: „Das hat nichts mit meiner Frage zu tun.“

Schau, welcher Text spricht

Ein Wurf hat mehrere Schichten, und Verwirrung entsteht oft, wenn man die falsche als Urteil liest.

• Bei einer wandelnden Linie ist diese Linie der konkreteste Teil der Antwort; das Urteil ist Hintergrund. Ist das Urteil düster und die Linie hoffnungsvoll, beschreibt die Linie deine besondere Stellung in einer schwierigen Lage.
• Bei mehreren wandelnden Linien entscheide, welcher Regel du folgst, und wende sie an, bevor du liest, nicht danach. Der Leitfaden zu den wandelnden Linien stellt Zhu Xis Konventionen dar.
• Das Wandlungshexagramm (之卦) ist die Fahrtrichtung, keine zweite, unabhängige Antwort. Ein beunruhigendes Ausgangshexagramm, das sich zu einem ruhigeren hin bewegt, sagt etwas anderes als der umgekehrte Fall. Siehe was das Wandlungshexagramm bedeutet.

Manchmal stellt sich heraus, dass die „falsche“ Antwort das Wandlungshexagramm war, gelesen, als sei es die Gegenwart, oder eine einzelne Linie, gelesen, als sei sie die ganze Lage. Ein weiterer häufiger Ausrutscher ist die Fehleinschätzung der Urteilswörter: 厲 (Gefahr) ist eine Mahnung, nicht 凶 (Unheil); 悔 und 吝 sind Reue und Beschämung, viel leichter; 無咎, „kein Makel“, ist weder Triumph noch schlechte Nachricht. Verbindungen wie „Gefahr, aber kein Makel“ sind häufig. Siehe die Urteilswörter.

Bedenke, dass sie die Gegenwart richtig beschreiben könnte

Viele erwarten, dass der Wurf einen Ausgang benennt. Meist beschreibt der Text aber eine Lage und das Verhalten, das zu ihr passt. Hast du auf „Gelingen“ gehofft und Hexagramm 3, Zhun erhalten, Die Anfangsschwierigkeit, dessen Urteil sagt 「勿用有攸往，利建侯」 – unternimm nichts; es ist fördernd, Helfer einzusetzen –, dann beschreibt das Buch vielleicht einfach, wo die Dinge jetzt stehen: früh, verworren, angewiesen auf Unterstützung, bevor sich etwas bewegen kann. Das ist eine Aussage über das Timing, keine Absage. Fragen zum Zeitpunkt erklärt, warum der Text so selten Daten nennt.

Bedenke, dass sie an Bedingungen geknüpft sein könnte

Eine Antwort kann auch zu gut aussehen. Das Zuo Zhuan (左傳, unter Herzog Zhao, 12. Jahr) berichtet, dass Nan Kuai, der einen Aufstand plante, das Orakel befragte und die fünfte Linie von Kun erhielt: 「黃裳元吉」, „ein gelbes Untergewand: erhabenes Heil“. Er nahm das als Zustimmung. Ein Ratgeber, Zifu Huibo, wandte ein, die Linie spreche von Treue und Bescheidenheit und sei nur für treues und verlässliches Verhalten glückverheißend, und fügte hinzu: 「易不可以占險」 – die Wandlungen kann man nicht für ein gefährliches oder krummes Unternehmen befragen. Was du auch von der Geschichte hältst, der Punkt bleibt: Der Text beschreibt das Verhalten, das sein Urteil verdient. Liest du ein Versprechen, wo eine Bedingung steht, wird die Antwort später „falsch wirken“.

Gib deinem eigenen Urteil einen Platz

Die Klassiker verlangten nie, dass das Orakel allein steht. Im Kapitel Hongfan des Buches der Urkunden wird einem Herrscher mit einem großen Zweifel geraten: 「謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮」 – berate dich mit deinem eigenen Herzen, mit deinen Ministern, mit dem Volk, mit Schildkröte und Schafgarbe. Die Befragung ist eine Stimme in diesem Rat. Widerspricht sie klaren Tatsachen, gewinnen die Tatsachen; als Beschreibung deiner Haltung kann die Befragung trotzdem nützlich sein.

Wann du sie ruhen lässt

Manchmal bleibt eine Befragung nach ehrlicher Arbeit undurchsichtig. Das ist in Ordnung.

• Schreib sie auf und lass sie liegen, ein paar Tage lang. Viele erleben, dass eine Linie klar wird, sobald die Ereignisse weitergehen.
• Jag nicht nach einer besseren Antwort, indem du zur selben Sache erneut wirfst. Ändert sich die Lage wirklich, ist eine neue Frage berechtigt.
• Nimm einen Teilsinn an. Verstehst du die Haltung, die sie nahelegt, aber nicht die Einzelheiten, dann handle nach der Haltung.
• Denk an die Grenzen des Buches. Es ist ein Text über Lagen, keine Garantie. Gehört eine Entscheidung zu einer Fachperson, bring sie dorthin.

So gehst du mit einem rätselhaften Wurf um

Wenn eine Befragung falsch wirkt, geh sie in dieser Reihenfolge durch: Schreib die Frage genau auf; prüfe, ob es wirklich eine einzige Frage über dein eigenes Verhalten war; lies die Trigrammbilder und das Große Bild; bestimme, welcher Text spricht (Linie, Urteil oder Wandlungshexagramm); frag, ob sie die Gegenwart statt des Ausgangs beschreibt oder an eine Bedingung geknüpft ist, die du überlesen hast. Dann notiere deine beste Deutung und leg sie weg. Eine neue Befragung kannst du jederzeit machen, wenn sich die Lage selbst verändert hat.