Hexagrama 20, línea 1
初六Línea 1 de Observation
Seis al comienzo · 觀 guān
爻辭 El texto de la línea
童觀，小人无咎，君子吝。Contemplación de niño. Para el hombre inferior no hay falta; para el noble, humillación.
Traducción de TianEon (del original chino)
初六童觀，小人道也。El seis inicial contempla como un niño: es camino de hombre inferior.
Traducción de TianEon (del original chino)
En palabras sencillas
Las dos líneas firmes de Guan están en lo alto, donde todos pueden verlas; las cuatro líneas yin de abajo son los espectadores, y la primera línea es la más alejada. Su mirada es la de un niño (童觀): ve a la gran figura del quinto puesto como un niño ve a un adulto, sin comprender. El texto dice que en una persona pequeña esto no es falta, pero en un hombre noble es vergonzoso: la posición es baja y distante, y no puede esperarse de ella nada mejor, salvo que uno pretenda más. La pequeña Imagen lo llama «el camino del hombre pequeño» (小人道也). 程頤 añade que la línea es yin, está en la base y no tiene correspondencia arriba: no hay nada que eleve su mirada.
Si esta línea está en movimiento
Tu visión del asunto es aún la de un principiante; eso es perdonable siempre que no finjas lo contrario ni actúes como si fuera comprensión.
Las notas en lenguaje sencillo se traducen de nuestro texto en inglés.
Dónde se sitúa la línea
- Una línea quebrada, yin — escrita 六 (seis), el número de una línea yin antigua que se mueve al ser consultada.
- No está en su lugar correcto (不當位): una línea yang en una posición par o una línea yin en una impar, lo que la tradición lee como una línea bajo cierta tensión — a menudo la razón por la que un texto suena como una advertencia.
- Pertenece al trigrama inferior 坤 Kun (lo Receptivo) (tierra).
- No tiene correspondencia (無應) con la línea 4: ambas líneas son yin, así que esta línea debe encontrar su apoyo en sus vecinas o en sí misma.
之卦 Cuando esta línea se mueve
觀 Observation se convierte en ䷩ 42 益 Augmenting
Viento y trueno que se refuerzan mutuamente: aumento. Favorable emprender algo y cruzar el gran río; los de arriba dan a los de abajo, y todos se alegran.
En qué se convierte42 · 益 AugmentingyìLas seis líneas de 觀 Observation
- 初六Six at the beginningla mirada de un niño · visión superficial · lejos del soberano
- 六二Six in the second placeespiar por una puerta · visión estrecha · solo desde dentro
- 六三Six in the third placecontemplar la propia vida · avanzar o retirarse · el umbral
- 六四Six in the fourth placela gloria del reino · huésped del rey · cerca del poder
- 九五Nine in the fifth placeel soberano se contempla · visto en el pueblo · central y correcto
- 上九Nine at the topcontemplado por todos · aún sin descanso · más allá del cargo
Lee 觀 Observation para una pregunta sobre
Preguntas sobre esta línea
- ¿Qué significa Seis al comienzo del hexagrama 20, Observation?
- Las dos líneas firmes de Guan están en lo alto, donde todos pueden verlas; las cuatro líneas yin de abajo son los espectadores, y la primera línea es la más alejada. Su mirada es la de un niño (童觀): ve a la gran figura del quinto puesto como un niño ve a un adulto, sin comprender. El texto dice que en una persona pequeña esto no es falta, pero en un hombre noble es vergonzoso: la posición es baja y distante, y no puede esperarse de ella nada mejor, salvo que uno pretenda más. La pequeña Imagen lo llama «el camino del hombre pequeño» (小人道也). 程頤 añade que la línea es yin, está en la base y no tiene correspondencia arriba: no hay nada que eleve su mirada.
- ¿En qué se convierte el hexagrama 20 cuando cambia la línea 1?
- Observation se convierte en el hexagrama 42, 益 Augmenting: Viento y trueno que se refuerzan mutuamente: aumento. Favorable emprender algo y cruzar el gran río; los de arriba dan a los de abajo, y todos se alegran.
- ¿Está la línea 1 de Observation en su lugar correcto?
- No está en su lugar correcto (不當位): una línea yang en una posición par o una línea yin en una impar, lo que la tradición lee como una línea bajo cierta tensión — a menudo la razón por la que un texto suena como una advertencia.
Texto chino: el Zhouyi recibido (linaje Wuyingdian). Inglés: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (dominio público).