Hexagrama 20, línea 2
六二Línea 2 de Observation
Seis en el segundo lugar · 觀 guān
爻辭 El texto de la línea
闚觀，利女貞。Contemplar por la rendija. Favorece la perseverancia de una mujer.
Traducción de TianEon (del original chino)
窺觀女貞，亦可醜也。Contemplar por la rendija, perseverancia de mujer: también es cosa vergonzosa.
Traducción de TianEon (del original chino)
En palabras sencillas
La segunda línea «espía» (窺觀): mira al soberano por la rendija de la puerta. Es yin en un lugar central y correcto, y corresponde como es debido a la quinta línea, de modo que sí ve lo que debe ver, pero desde dentro de la casa, parcialmente, sin salir. El texto dice que esto es apropiado como «la constancia de una mujer», la imagen tradicional de una vida recogida tras la puerta, y la pequeña Imagen añade que para cualquier otro es motivo de vergüenza (亦可丑也). 朱熹 lo lee como una visión correcta pero estrecha, porque quien mira no ha salido de su propia habitación.
Si esta línea está en movimiento
Estás juzgando desde dentro de tus propios muros; la visión no es errónea, pero es parcial, y actuar como si fuera el cuadro completo te dejaría en mal lugar.
Las notas en lenguaje sencillo se traducen de nuestro texto en inglés.
Dónde se sitúa la línea
- Una línea quebrada, yin — escrita 六 (seis), el número de una línea yin antigua que se mueve al ser consultada.
- Está en su lugar correcto (當位): una línea yang en una posición impar o una línea yin en una par, lo que la tradición lee como una línea a gusto donde se encuentra.
- Es central (中): la línea media de su trigrama, la posición que los comentarios leen como equilibrada y la más favorable.
- Pertenece al trigrama inferior 坤 Kun (lo Receptivo) (tierra).
- Se corresponde (應) con la línea 5: una yin y una yang, las dos líneas se responden mutuamente a través del hexagrama.
之卦 Cuando esta línea se mueve
觀 Observation se convierte en ䷺ 59 渙 Dispersing
Viento sobre el agua: dispersar. Éxito; el rey se acerca al templo; favorable cruzar el gran río; disolver la rigidez, el egoísmo y la división para que la gente se reagrupe en torno a algo compartido.
En qué se convierte59 · 渙 DispersinghuànLas seis líneas de 觀 Observation
- 初六Six at the beginningla mirada de un niño · visión superficial · lejos del soberano
- 六二Six in the second placeespiar por una puerta · visión estrecha · solo desde dentro
- 六三Six in the third placecontemplar la propia vida · avanzar o retirarse · el umbral
- 六四Six in the fourth placela gloria del reino · huésped del rey · cerca del poder
- 九五Nine in the fifth placeel soberano se contempla · visto en el pueblo · central y correcto
- 上九Nine at the topcontemplado por todos · aún sin descanso · más allá del cargo
Lee 觀 Observation para una pregunta sobre
Preguntas sobre esta línea
- ¿Qué significa Seis en el segundo lugar del hexagrama 20, Observation?
- La segunda línea «espía» (窺觀): mira al soberano por la rendija de la puerta. Es yin en un lugar central y correcto, y corresponde como es debido a la quinta línea, de modo que sí ve lo que debe ver, pero desde dentro de la casa, parcialmente, sin salir. El texto dice que esto es apropiado como «la constancia de una mujer», la imagen tradicional de una vida recogida tras la puerta, y la pequeña Imagen añade que para cualquier otro es motivo de vergüenza (亦可丑也). 朱熹 lo lee como una visión correcta pero estrecha, porque quien mira no ha salido de su propia habitación.
- ¿En qué se convierte el hexagrama 20 cuando cambia la línea 2?
- Observation se convierte en el hexagrama 59, 渙 Dispersing: Viento sobre el agua: dispersar. Éxito; el rey se acerca al templo; favorable cruzar el gran río; disolver la rigidez, el egoísmo y la división para que la gente se reagrupe en torno a algo compartido.
- ¿Está la línea 2 de Observation en su lugar correcto?
- Está en su lugar correcto (當位): una línea yang en una posición impar o una línea yin en una par, lo que la tradición lee como una línea a gusto donde se encuentra. Es central (中): la línea media de su trigrama, la posición que los comentarios leen como equilibrada y la más favorable.
Texto chino: el Zhouyi recibido (linaje Wuyingdian). Inglés: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (dominio público).