Los hexagramas «malos» del I Ching: qué aconsejan de verdad Kun, Kan, Bo, Jian y Ming Yi

Los hexagramas que más temor despiertan suelen ser Kun (47, la Opresión), Kan (29, lo Abismal), Bo (23, la Desintegración), Jian (39, el Obstáculo) y Ming Yi (36, el Oscurecimiento de la Luz). Ninguno es una condena. Cada uno describe un tipo de situación difícil y luego te dice cómo conducirte en ella, y varios de sus Dictámenes siguen conteniendo la palabra 亨, «éxito, abrirse paso».

Por qué asustan estos hexagramas

En parte son los nombres. «Opresión», «el Abismo» y «Desintegración» suenan a veredicto antes de haber leído una sola palabra del texto. En parte es el folclore: algunos libros populares chinos hablan de «cuatro grandes hexagramas difíciles», normalmente Zhun (3), Kan, Jian y Kun. Y en parte es la manera de tirar: buscando que te tranquilicen, de modo que cualquier imagen dura cae como un golpe.

El Zhouyi funciona de otra manera. Asigna veredictos a líneas y condiciones concretas, no a hexagramas enteros, y sus palabras más duras (凶 desgracia, 厲 peligro, 吝 pesar) suelen ir acompañadas de una instrucción. La guía sobre las palabras de veredicto explica cómo se gradúan, y ¿un hexagrama es bueno o malo? aborda la cuestión general.

Kun (47): la Opresión, o el agotamiento

Kun muestra un lago al que se le ha ido el agua (澤無水): recursos agotados, esfuerzos que no rinden, palabras que nadie cree. Aun así, su Dictamen dice 困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信: «la Opresión: éxito. Perseverancia; para el gran hombre, buena fortuna, sin falta. Las palabras no se creen». El Tuan añade la frase clave: 困而不失其所，亨, estar en apuros sin perder tu lugar es éxito, y dice que esto es propio del noble.

Lo que aconseja: habla menos, porque las palabras no llegarán; mantén tu propósito. La Imagen dice 君子以致命遂志, el noble lo da todo por cumplir su propósito. La línea más dura es la tercera, atascada contra una roca y apoyada en espinos, que el Gran Comentario lee como un problema en el que tú mismo te metiste: 非所困而困焉，名必辱, dejarse oprimir por lo que no tiene por qué oprimirte trae deshonra. La línea superior termina en movimiento: cuando ves que quedarte quieto es en sí el pesar, ponerte en marcha trae buena fortuna.

Kan (29): lo Abismal, agua sobre agua

Kan duplica el trigrama del agua: un hoyo tras otro. El Dictamen no es una maldición, sino un método: 習坎，有孚，維心亨，行有尚, «peligro repetido: si eres sincero, el corazón se abre paso y la acción es valorada». El Tuan lo explica con el agua misma, que sigue fluyendo sin desbordarse y atraviesa el peligro sin perder su naturaleza (行險而不失其信).

El carácter 習 significa a la vez «repetido» y «practicado». La Imagen pide al noble que mantenga constante su conducta y que practique (常德行，習教事): al peligro se responde con hábito y firmeza, no con heroicidades. Las líneas son honestas. Algunas llevan 凶, y la tradición no las suaviza. Pero la cuarta termina «al final, sin falta», con una ofrenda sencilla pasada por una ventana, y la quinta señala que el hoyo no llega a desbordarse.

Bo (23): la Desintegración

Bo son cinco líneas partidas que van comiendo hacia arriba bajo una sola línea entera: una estructura que se desgasta desde abajo. Su Dictamen es breve, 剝：不利有攸往, no es propicio ir a ninguna parte. El consejo del Tuan es 順而止之, acompaña el tiempo y detente; la Imagen pide a los de arriba que refuercen la base y aseguren la casa (上以厚下，安宅).

Su final es una de las imágenes más esperanzadoras del libro. La línea superior es 碩果不食, el gran fruto que no se come, la semilla que sobrevive al despojo. El hexagrama siguiente es Fu (24), el Retorno, y el comentario de la Secuencia explica por qué: las cosas no pueden agotarse para siempre, y cuando la desintegración llega a lo alto, se regresa desde abajo.

Jian (39): el Obstáculo

Jian es agua sobre una montaña, un sendero empinado con peligro por delante. El Tuan no te dice que empujes más fuerte. Elogia el detenerse: 見險而能止，知矣哉, ver el peligro y saber pararse: eso es sabiduría. La Imagen convierte el obstáculo en un espejo: 君子以反身修德, el noble se vuelve hacia sí mismo y cultiva su carácter.

Las líneas repiten un mismo patrón: avanzar encuentra obstáculos, volver trae elogio (往蹇，來譽), reencuentro, aliados. En la quinta línea llegan amigos en medio de la gran dificultad (大蹇朋來), y la línea superior termina 吉，利見大人: buena fortuna, y es propicio ver al gran hombre. El hexagrama siguiente es Xie (40), la Liberación.

Ming Yi (36): el Oscurecimiento de la Luz

Ming Yi es el sol hundido bajo la tierra: un tiempo en que las cualidades luminosas son heridas o mal recibidas. El Dictamen tiene tres caracteres, 利艱貞: es propicio perseverar en la dificultad. El Tuan nombra sus modelos, el rey Wen y el conde de Ji, que conservaron su luz interior mientras aparentaban acatar, y la Imagen da el método: 用晦而明, servirse de la oscuridad y seguir siendo luminoso.

¿Cómo termina? La línea superior describe a quien lo oscureció todo: primero subió al cielo, después se hundió en la tierra (初登於天，後入於地). La oscuridad en la cima no dura. El hexagrama siguiente es Jia Ren (37), la Familia, un regreso al círculo de personas en quienes puedes confiar.

Un patrón en cómo terminan los hexagramas difíciles

Lee sus líneas superiores y los hexagramas que los siguen, y aparece una forma. La Desintegración se convierte en Retorno; al Obstáculo le sigue la Liberación; el Estancamiento (Pi, 12) termina 傾否，先否後喜: el estancamiento se vuelca, primero bloqueo, después alegría. El Gran Comentario enuncia el principio: 窮則變，變則通, cuando algo se agota, cambia, y al cambiar se abre paso. Un hexagrama difícil describe una fase, y el texto siempre muestra esa fase en movimiento.

Cómo leer un hexagrama difícil sin miedo

• Léelo como una situación, no como un destino. El hexagrama describe el tipo de tiempo en que estás. Las líneas describen posiciones dentro de él, y solo algunas son duras.
• Busca lo que depende de ti. Casi todo el consejo se refiere a la conducta: detenerte, esperar, hablar menos, mantener tu integridad, buscar ayuda (利見大人).
• Revisa las líneas mutables. Una sola línea 凶 es concreta: te dice qué movimiento sale mal. Las reglas están en la guía de líneas mutables.
• Mira el hexagrama de cambio. Muestra la dirección del camino y, a menudo, la salida.
• No vuelvas a tirar para escapar de él. La respuesta que no te gusta suele ser la que necesitabas; lee cuando la respuesta parece equivocada.

El Gran Comentario dice que el camino del libro es 懼以終始，其要無咎: ser cuidadoso de principio a fin, con el propósito de estar libre de falta. Ese es el espíritu con que se debe leer una tirada difícil.