Hexagramme 1, ligne 5
九五Ligne 5 de Heaven
Neuf à la cinquième place · 乾 qián
爻辭 Le texte de la ligne
飛龍在天，利見大人。dragon volant dans le ciel; avantage à voir un grand homme.
P.-L.-F. Philastre, 1885
飛龍在天，大人造也。Dragon volant dans le ciel: le grand homme agit.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
Le dragon vole dans le ciel : la force créatrice à sa pleine hauteur, en pleine vue. Le cinquième trait est le maître de l'hexagramme — yang à une place yang, central dans le trigramme supérieur, à la fois à sa juste place et central, la position la plus honorée de tout le Yijing. La petite Image dit simplement que c'est « le grand homme à l'œuvre » (大人造也). Le trait reprend les mots du deuxième, « il est favorable de voir le grand homme », et les deux se répondent : le dragon du champ et le dragon du ciel se trouvent l'un l'autre. Le Wenyan y peint le sage dont la vertu égale le ciel et la terre, « qui devance le ciel sans que le ciel s'oppose à lui ».
Si cette ligne est mutante
C'est le moment de la pleine capacité et de la pleine visibilité : agissez en chef que vous êtes, et allez chercher en dessous de vous les personnes capables de porter l'ouvrage.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
- Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.
- Elle appartient au trigramme supérieur 乾 Qian (le Créateur) (ciel).
- Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 2 : les deux lignes sont yang, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
乾 Heaven devient ䷍ 14 大有 Great Holdings
Le feu au-dessus du ciel : le soleil qui éclaire tout. De grands biens et une réussite suprême ; un trait souple au centre reçoit le respect de tous les traits forts.
Ce qu'elle devient14 · 大有 Great Holdingsdà yǒuLes six lignes de 乾 Heaven
- 初九Nine at the beginningdragon caché · ne pas agir · le yang en bas
- 九二Nine in the second placedragon dans le champ · l'apparition · le grand homme
- 九三Nine in the third placevigilance du jour · inquiétude du soir · péril sans faute
- 九四Nine in the fourth placebondir ou attendre · l'abîme · la mise à l'épreuve
- 九五Nine in the fifth placedragon volant · dans le ciel · le grand homme
- 上九Nine at the topdragon arrogant · le remords · la plénitude ne dure pas
Lire 乾 Heaven pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Neuf à la cinquième place de l'hexagramme 1, Heaven ?
- Le dragon vole dans le ciel : la force créatrice à sa pleine hauteur, en pleine vue. Le cinquième trait est le maître de l'hexagramme — yang à une place yang, central dans le trigramme supérieur, à la fois à sa juste place et central, la position la plus honorée de tout le Yijing. La petite Image dit simplement que c'est « le grand homme à l'œuvre » (大人造也). Le trait reprend les mots du deuxième, « il est favorable de voir le grand homme », et les deux se répondent : le dragon du champ et le dragon du ciel se trouvent l'un l'autre. Le Wenyan y peint le sage dont la vertu égale le ciel et la terre, « qui devance le ciel sans que le ciel s'oppose à lui ».
- En quoi l'hexagramme 1 se transforme-t-il lorsque la ligne 5 change ?
- Heaven devient le hexagramme 14, 大有 Great Holdings : Le feu au-dessus du ciel : le soleil qui éclaire tout. De grands biens et une réussite suprême ; un trait souple au centre reçoit le respect de tous les traits forts.
- La ligne 5 de Heaven est-elle à sa juste place ?
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve. Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).