Hexagramme 1, ligne 3
九三Ligne 3 de Heaven
Neuf à la troisième place · 乾 qián
爻辭 Le texte de la ligne
君子終日乾乾，夕惕若，厲，无咎。l'activité de l'homme doué dure tout le jour; le soir, il est encore comme préoccupé. Danger; pas de culpabilité.
P.-L.-F. Philastre, 1885
終日乾乾，反復道也。Activité qui dure tout le jour; retourner et revenir dans la même voie (tao).
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
Le dragon disparaît de ce trait ; le texte parle à sa place de « l'homme noble », actif et créatif tout le jour et encore inquiet à la tombée de la nuit. Le troisième trait se trouve au sommet du trigramme inférieur, à la charnière où la première étape s'achève sans que la suivante ait commencé — un yang à une place yang, à sa juste place mais non central ; aussi le texte le dit-il « périlleux » (厲), avant d'ajouter « pas de blâme ». La petite Image explique cette activité comme le fait de « parcourir la voie encore et encore » (反復道也) : on évite le danger non en s'arrêtant, mais par un examen de soi constant. Zhu Xi relève que c'est la position de qui s'est élevé au-dessus de la foule sans avoir atteint le sommet, là où la négligence coûte le plus cher.
Si cette ligne est mutante
Maintenez l'effort, mais ajoutez-y la vigilance : chaque soir, revoyez ce que vous avez fait au lieu de supposer que l'élan suffira à vous porter.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
- Elle appartient au trigramme inférieur 乾 Qian (le Créateur) (ciel).
- Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 6 : les deux lignes sont yang, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
乾 Heaven devient ䷉ 10 履 Stepping
Le ciel au-dessus du lac : marcher sur la queue du tigre sans être mordu. Une conduite correcte et la courtoisie font traverser le danger ; connaissez votre place et avancez prudemment.
Ce qu'elle devient10 · 履 SteppinglǚLes six lignes de 乾 Heaven
- 初九Nine at the beginningdragon caché · ne pas agir · le yang en bas
- 九二Nine in the second placedragon dans le champ · l'apparition · le grand homme
- 九三Nine in the third placevigilance du jour · inquiétude du soir · péril sans faute
- 九四Nine in the fourth placebondir ou attendre · l'abîme · la mise à l'épreuve
- 九五Nine in the fifth placedragon volant · dans le ciel · le grand homme
- 上九Nine at the topdragon arrogant · le remords · la plénitude ne dure pas
Lire 乾 Heaven pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Neuf à la troisième place de l'hexagramme 1, Heaven ?
- Le dragon disparaît de ce trait ; le texte parle à sa place de « l'homme noble », actif et créatif tout le jour et encore inquiet à la tombée de la nuit. Le troisième trait se trouve au sommet du trigramme inférieur, à la charnière où la première étape s'achève sans que la suivante ait commencé — un yang à une place yang, à sa juste place mais non central ; aussi le texte le dit-il « périlleux » (厲), avant d'ajouter « pas de blâme ». La petite Image explique cette activité comme le fait de « parcourir la voie encore et encore » (反復道也) : on évite le danger non en s'arrêtant, mais par un examen de soi constant. Zhu Xi relève que c'est la position de qui s'est élevé au-dessus de la foule sans avoir atteint le sommet, là où la négligence coûte le plus cher.
- En quoi l'hexagramme 1 se transforme-t-il lorsque la ligne 3 change ?
- Heaven devient le hexagramme 10, 履 Stepping : Le ciel au-dessus du lac : marcher sur la queue du tigre sans être mordu. Une conduite correcte et la courtoisie font traverser le danger ; connaissez votre place et avancez prudemment.
- La ligne 3 de Heaven est-elle à sa juste place ?
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).